大燕文学

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第156章 156小证明（第1页）

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永远的意思是遥遥无期和不忍分离。

在这一边是，在另一边也是。在这一边不忍分离，对另一边的遥遥无期。也站在另一边凝望这里，对那边不忍分离，对着一边遥遥无期。

时间上就是过去现在和将来的分离，过去中有现在和将来，现在中有将来和过去，将来中有过去和现在。

地域一定也不同，描叙起来就是时空。

时空可以很大，也可以很小。

不是只有一个时空，时空连接起来才会把遥遥无期变得可以一步登天。

路上有很华丽的路灯，很多灯球绑在一起，柔和而光亮。随着路的延伸，灯球也在蜿蜒。这时候有两个点，一是个体的路灯，就像个人一样。一是所有路灯的轨迹，起止和它“人生”的作用。

可以很大，可以很小，意识是一个变量，也许是因为视野。

如果很大，就要把它变小。在路灯的高空不断拔高，把这一路的路和路灯纳入视野，看出一个走向来。总体把握，知道那是怎样的一个“历程”。就如人类的一路走来，又一路走去。

个体的时候就要深入，它很小，它可以很大。观有宏观和微观之说，在还不模糊的时候不让它模糊。已经模糊，那是意识的某个尽头。

路上看不见电线，都在地下绵延。

观一灯是观多灯，没有独立的灯。或者一灯就是全体，它们手牵着手。

人和人群也是如此。在说的时候有总说和分说，说个人的时候参照着全体，说全体的时候又依照着个人。

总要至少有一个深刻，可以不被理解，但别人无法代替你的深刻。

待价而沽的待价，眼睛在代价那里，不是谁是谁的代价，先待而后价。待是先待，已经在那里了。

都是意识也就是认知或者情感、记忆的代价。

出来得很远或者进入得很深，是为了找到那个价。价的意思是人心中的天，是一个无上的存在。

人和人不同，价也不一样，那个存在对每一个人有相同的地方也有不同的地方。后天不同，先天也不同，不同中又有同。

君子和而不同，和是为了达到最后的那个和，那个存在。

我们看到的天空和其中的星辰，和天文学上一圈一圈标注出来的不一样。也无法尽数罗列，放在一个立体上，让它旋转起来。

从某一个“极”也就是合适的视角上观望，又不一样。

充满了神奇和玄奥，各种公转自转和相互吸引，相互推脱和逃逸。系是一个观察点，地球、太阳、银河，外太阳系、外银河系，其他的很多军团。

烟花绽放，又默默无闻。

人不是只是局限在地球上，但要始于地球。

应说，指着一个遥远的星球说，那里什么也没有。地球是一个特例，是相对于地球来说那里什么也没有，比如说没有温暖的太阳，没有足够的水的储备，没有空气，没有动植物，但不能说什么都没有。

是我们的眼睛发生了问题。

夏能看到我头上的三朵花，你们看不到。这是一个界限问题，看不到就是看不到。听不到就是听不到。除了耳闻目睹，还有认识上的达不到，也就是智慧程度。

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