大燕文学

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第82章 古元放道师子训 徐太极相识伊周（第3页）

乃游四方。

寻察至颍川，闻陈实、韩韶之名，惟韶尚在。

谒叩其学，仅以平心率物，廉介持身。

麓床语以神仙事，韶曰：“虽极羡慕，而力未能传。

闻北地宁县一人号上成公者，游行于外既久，忽归语曰：‘我已得仙，不复居世矣。’

因辞去，家人追之，见其举步渐高，直上虚空乃没，因思仙道，求或得之。

然必入山蹈海。我辈衰迈，不耐跋涉也。”

麓床闻之，疑是仙公，随别去，路遇太极真人，尝在九疑会过，问将何往。

太极曰：“从西空同奉老君命，言焦先久在河东，今转入大江。可教还守河湄草庐，不使混迷真性。

琅琊于吉，其父祖世有小术，不杀生命。吉精勤修炼，逾于前人。

游曲阳流水上，得老君道书百余卷，修之术法益高。

老君两降欲度，谓其有犯杀戒，故令我寄与一百八十大戒，并养生化形、金刀尸解之法。

又有罪福新科，还授淮阴善人刘图。事毕，复命南空同也。”

麓床告以韩韶所言，今欲往求其人，太极笑曰：“吾子误矣，苟不遇我，徒费劳苦。

上成公者，初游邺郡荡阴，闻天平山延寿宫有碧霄真人萧荼，善吹箫，能致凤鸣，意必有道，诣山访之。

乃即太华中陵王假号，遨游自乐。见有人来扰，遂冲举去。

上成索然而返，遇渤海石坦，字共孙，亦好道，结为友伴，游赵魏诸名山。

闻齐人蓟子训，无穷道术，同往师之。

子训是卿曾会之公孙臣也，坦得其分身法，上成受其步虚符，今尚隐河内青岩山，何得认为苏君?

苏君不失本原，在桂阳为瞿姓子，号成仙公者是也。”

麓床拜谢其教，别何侯南去。

焦先复自号孝然，居河东太阳，乡人累世见之，问年寿，云止一百七十。

常煮白石分与人食，味如熟芋。

朝廷三召不起，蔡邕为作《焦征君赞》。

复东隐长江中一山，结草为庵，独止其中。

彼遭野火烧其庵，人往视之。

见先危坐庵下不动，火过庵烬，先方徐徐而起，衣物悉不焦灼。

又更作庵，天忽大雪，人屋多坏，先庵倒。

人往不见所在，恐已冻死，乃共拆庵求之。

见先熟卧于雪下，颜色赫然，气息休休，如盛暑醉卧之状。

日入山伐薪以施人，先自村头一家起，周而复始。

人或铺席与坐，为说酒食，先食之，不与语。

若其家无人，便置薪于门而去，连年如此。

四远闻其异，来求道者二三十人。

先恶其絮聒，终不启口。自作一蜗牛庐，净扫其中。

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