大燕文学

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第82章 古元放道师子训 徐太极相识伊周（第2页）

吾昔于民间，年尚冲幼，忽感太上大道君降于曲室之中，教以修身之道、理国之要。

使吾瞑目安坐，冉冉乘空，至南方之国曰扬州。

上直牛斗，下瞰淮泽，入十龙之门，泛昭回之河，瓠瓜之津，得水源号方山。

四面各阔千里，中有玉城瑶阙，云九疑之山。山有九峰，峰有一水。

九江分流其下，以注六合，周而复始，溯上于此，以灌天河，故九水源出此山也。

上下流注，周于四海，使我导九州，开八域，而归功此山。

山有三宫，一名天帝宫，二名紫微宫，三名清源宫。

吾以历数既往，归理此山，上居紫微，下镇于此。

常以久视无为之道，分命仙官，下教于人。

夫诸天上圣，高真大仙，愍劫历不常，代运流转，阴阳倚伏，生死推迁，俄尔之间，人及阳九百六之会，孜孜下教，以救于人，愈切于世人之求道也。

世人求道，若存若亡，系念存心，百万中无一人勤久者。

天真悯俗，常在人间，隐景化形，随方开悟，而千万人中无一人可教者。

古有言曰：‘修道如初，得道有余。’多是初勤中惰，前功并弃耳，道岂负于人哉！

汝布宣我意，广令开晓也。

此山九峰者，皆有宫室，命真官主之。

其下有宝玉五金，灵芝神草，三天所镇之药，太上所藏之经，或在石室洞台，或在云崖峭谷。

故亦有灵司主掌，巨虬猛兽，腾蛇毒龙，以为备卫。

一曰长安峰，二曰万年峰，三曰宗正峰，四曰大理峰，五曰天宝峰，六曰广得峰，七曰宜春峰，八曰宜城峰，九曰行化峰，下有宫阙，各为理所。

九水者，一曰银花水，二曰复淑水，三曰巢水，四曰许泉，五曰归水，六曰沙水，七曰金花水，八曰永安水，九曰晋水，此九水支流四海，周灌无穷。

山中异兽珍禽，无所不有，无毒螫鸷玃之物，可以度世，可以养生，可以修道，可以登真也。

汝居山以来，未尝游览四表，拂衣尘外，遐眺空碧，俯睇岑峦，固不可得而知也。

吾为汝导之，得不勉之、修之，伫驾景策空，然后倒景而研其本末也。”

即命侍臣以《道德》二经及驻景灵丸授之而去。

如是一年或三五年降黄庭观。

妙想精研其义，妙典亦来指教。

数载有得，将欲修制大丹，为飞升之举。

九疑、衡阳为舜成道之所，故有道州、营道县等名，皆建行祠。

零陵有奚文学者，慈心于物，守经不邪，于泠道县，舜祠下，得玉笙一、玉琯一。

往问麓床道士，曰：“舜时西王母所献物也。笙为生育万品，管为洽和众音。吾子姻缘将至。”

乃先引见鲁妙典，教与王妙想相和修道。

遂水火互炼，阴阳交投，后俱成大道。

麓床知山图为周义山，已与栾先生证位真人。

闻汉中李文渊久在蜀地闲游。接舆同妻居锦屏山上，号紫虚上人，文渊常亲炙之，因名阿罄，得跌宕之奥。

麓床欲往访不果。

近闻师长苏仙公投在尘世浮沉，若不提省，惟恐流而不返。

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