大燕文学

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第18章 除邪祟玉真降世 灭夜叉王倪建功（第2页）

帝竦然起敬曰：“方今祸乱纷乘，享祀既不可凭，我师何以治之?”

倪曰：“鬼神者，诚敬则祯祥随至，媟渎则灾祸立生。”

正论间，南郊报有小儿怪，每日成行出游，皆叉手跳跃，骨节振响。人或咤之，跳至身上作弄，以棒击之不惧。有投之枯井与流水者，明旦复来。将裂其肢体，堕地复合。

倪曰：“此乃支离小怪，自后擒住，以二石臼紧合，纵火煨煆，原形毕露矣。”

帝命依法处治，是一堆白骨，其怪顿息，帝愈敬信。

倪谓曰：“度索蟠桃正熟，我去南宫复旨，将与三界圣贤、八方仙众，赴集真大会也。”抖衣起身。帝步送西郊，握手话别。

前村轰然，有奔告者云：“一女人绯裙披发，袒膊跣足，走如风疾。每夜来诱男子，啖其精髓。今复白昼现形，众人叫喊，闪入大空木中。”

倪曰：“阴霾中常有飞天夜叉数千，此母夜叉也。若不早除，为害甚毒。”折竹枝化弓矢，揉木为利剑，引至西村。剑挥大木平截，母夜叉腾空而上。

倪作飞步法，赶入碧空，抽矢张弓，向夜叉背射，洞贯前胸，从空坠于桓水之西，其脂肉化为一山，肢节所陷处皆为河道。

倪以弓矢木剑掷下，西人拾之，照式环削，初在山野较猎，后以之侵杀，亦天意使然也。

倪在云端，见南天祥云五彩，许多仙众前来，为首南极赤精子同祝融、宛丘、女娲、浮丘、广寿诸真。

倪趋前相见，祝融曰：“未识黄帝游息何所，寻来均逢良会。”

倪曰：“始在首山，闻容成常言瓯东华盖山雅致，每欲隐此。帝与之契，援在彼处栖止。”

乃请众先行，径至华盖，洞有二人，就是大挠、斗苞，即问：“汝师惟顾静养，可往都会处一广见闻。”

大挠曰：“今蚤赤松师邀帝去度索作会，陪侍去矣。”

倪谓祝融曰：“君往启至精大师，予到具茨请一道友。”

祝融至空同，见女童询时，云已赴会。祝融踌躇。

见倪独至，问时，倪具述所以，方知帝之少女华南游至浦江之阳，有山五峰插天，上多异草，就居此修真。

先是桐君隐于富春，一峰陡立，下瞰清溪。常出采药，人异之，问其姓，则指桐木以示，因知为桐君云。凡山溪庐邑，皆以桐名。女华出游相值，遂如邻比。

至容成来栖华盖，更有亲傍。帝鼎成时，乘龙往会容成，知少女在仙华，悉以后妃眷属安置于此，自每乘龙往来。

适赤松约赴方诸，即邀容城同去，复于云梦挈鬼臾区，南去云阳请偓佺，并驾至空同取齐，经具茨邀黄盖，入王屋相请玄女。欲拉风后，玄女谓其道业未精，且俟后会。帝不敢强，乃随众南行。

赤松子顺路约得大庭氏，惟白石生不喜驰逐，故王倪所至皆空。

复挽祝融、大庭西至峨眉。远望洞门紧闭，近叩之，有童启曰：“师在白玉楼，与镇元师叔讲论。”

适甯封、赤将出，引入相见。倪曰：“二公静坐谈玄，憎俗客来扰乎?”

太乙曰：“吾弟镇守元神，未能变化，教其建火云楼于西土，煆炼其中。仰承仙旆下降，正欲问祝师之妙用。”

祝融曰：“公弟赋性坚刚，皇人自然澄澈。中和之气，属于王公；煆炼之功，还凭野老。但得曲直参赞，就成品格也。五行之中，木位居东。今度索有桃木，本蟠如龙，实大如斗，名曰蟠桃。三千年一熟，食之者寿与天齐。谨邀二位同享奇味。”

太乙即与镇元起身，分付诸徒守洞，乘云而行。见一人飞行至前，恭手向祝融曰：“前蒙黄帝设享岱宗，眷属俱沾宏惠，皆君所赐。”

祝融省曰：“君非东岳府君乎?”曰：“然也。太华大帝令往邀金蝉家兄、四岳诸侄，少顷趋陪也。”

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