大燕文学

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第18章 除邪祟玉真降世 灭夜叉王倪建功（第1页）

又有鶅雉氏为木正，鷷雉氏为冶正，翟雉氏为庖正，鵗雉氏为水正，翬雉氏为陶正。五雉为五工正，使之利器用，正度量。

又立青扈氏趣民耕种，夏扈氏趣民芸籽，秋扈氏趣民收敛，冬扈氏趣民盖藏，棘扈氏掌民百果，行扈氏为民驱鸟，宵惠氏为民驱兽，桑扈氏趣民养蚕，老扈氏趣民收夜麦。九扈为九农正；各守乃职。

帝为穷桑卑薄，不堪都邑，乃察泰岱以东，位居少阳，凭负山海，遂迁国东道，胙土于青，自号青阳氏。以兄挥常张罗以取禽兽，赐姓张氏。

作鸾凤书，文章衣服，取象古文，造立建鼓，树木为三柱，置鼓于跌上而鼓。

时母句氏凿碧石板如云篆，悬簨上击之，名浮磬，通山川之风。

命乐师作大渊之乐，和以鼓磬奏之，以谐人神，又号九渊。

帝以宫室卑陋，闻大庭氏堂殿巍焕，复都曲阜，往来载物，驾牛车而运。

明年，昆吾土人报：“山石皆化铜铁，可炼为器。”帝采试之，雕玉如陶瓦。以有金德，众尊号金天氏。

帝忆父升天，酷信阴阳鬼神。能修太昊之政，时称为少昊。色尚白，又号白帝朱宣氏。帝御世，诸福毕至，民皆信惑，常杀牲祭祀。

初，越裳苍屹山有大小五峰，屹立云表。一夕，忽雷雨摄一卵入山西，中产一女。岁久，有交趾蛮过海采香，因与为偶，生九子，皆雄壮。

女尝谓：“我乃婺女婺下降。”遂自号黎母，九子是为九黎。生育蕃庶，成九部落，分据西南夷地，教民耕种，渐致富强。见少昊衰髦，欲乘隙作乱。

时有白日怪高丈余，仿佛龙头人体，金睛闪烁，红发撩牙，呼声如崩，吐黑气。人、物遇之，便四洒腥血，棍棒不能犯。民皆惊恐。又有鬼火飞来，旋变人形，浑身黑魆，能奸人子女，被染者即口吐黄水，身长毫毛。

河阳民家忽飞入小燕，近视乃一数寸长美女，其声呖呖，云是“上方玉真娘子，奉随应子命，来人间扫除不祥。”众人罗拜求救。

玉真曰：“昼张弓矢远射，夜布白灰于地如弧矢形，大怪见必惧走。遇飞舞小叉，削竹梢作篦，仰空挥击，即坠地现形。急置于瓮中，投诸深渊。”言讫，苒苒而去。

当晚依法行之，果验。四远传播，各备弧矢、竹篦，大怪潜形，扑下小者，皆鸟雀、蛟蛇、猿猱、雉兔之类。由是怪异少息，然信奉鬼神尤甚。

九黎乘此乱德，教民尸祝之术，选男人有恒心、能齐宿奉祀者为觋，选女子之精爽不携贰者为巫，能使神灵不时降临其身，凭说灾祸，以诳惑斯民，乃为之荐祀求生、祈福免咎，天下靡然从之。相惧以神，相惑以怪，家为巫史，民渎于祀，灾祸转复荐至。少昊忧而病剧。

元妃生倍伐、蟜极，次妃生般，时为工正，督制弓矢，亦主祀弧星，封于尹城。帝有妾子四人，曰重、该、修、熙，各有所司。帝谓诸子非拨乱之才，素知兄昌意次子高阳，通达事理，权宜应变，堪当大任。

乃先降处长子倍伐于湣渊，始遗命立高阳为帝。少昊是日即崩。群臣遵命，迎高阳，居丧三年。

癸卯春，筑城于昌意故城之东，始迁都即位于此，曰帝丘。葬少昊于云阳山，安其后妃、诸子于曲阜。

帝姬姓，名颛顼。父昌意娶蜀山氏女，其母送之曰：“汝当顺事昌君，毋少懈。”命名昌仆。

昌意降居若水，改为濮水。昌仆善执妇道，生长子乾荒于濮之上流，乃曰韩流。其像豚止豕喙，麟身渠股，娶洋子之女阿女，出居流沙东，立为司彘之国。

昌仆居幽防之宫，观天枢之末，忽发瑶光如霓，贯月正白，感而成孕。怀十一月，生帝于濮水之阳，首戴干戈有德之文。

谓其能高大濮阳，故名高阳。自幼敦敏，年十岁便佐少昊治政，封国大雄山西。年二十践祚，是日濮水不扬，文龙负图而出，遂以水德绍王，又称玄帝。因图作科斗书，制成戒盈之器，着复礼之铭。

帝知少昊四子能司金、木及水，以重为木正，曰勾芒；该为金正，曰蓐收；修、熙二子代为水正，曰玄冥、冰夷。炎帝十一世孙勾龙能平九州、辨土地之宜，用为土正，使教兆民。庆甲九世孙名荐，克缵祖功，用为火正，又曰祝融。

帝因九黎未平，祸乱不息，日夜忧思。是夏，有黄衣童求见。召之，昂然直入。

帝问何来，答曰：“我从南宫会随应子，云为世间怪异叠见，令玉真降示，致被九黎借口邪说惑世，鬼怪愈兴。我特来为民革害。”

帝逊坐，问：“随应果系何真?”

童微笑曰：“即汝祖黄帝九九年来备历艰辛始得拜见之广成也。以其随感而应，故改称焉。昨又改为至精子，言道德至精微也。汝祖初上峨眉，路经具茨，予曾代黄盖献图之王倪也。”

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