大燕文学

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第50章（第1页）

是啊，剥马皮的。像我们当马夫的和种田的一样，一向不被当人看，但剥马皮的就更惨了，比我们还不被当人看。我也认为人是不分贵贱啦，但还是觉得他们比较卑贱。

江户这地方还好，人来人往龙蛇杂处，所以也就不会特别感觉地位比人低。你看不论工匠还是流浪汉，都昂头挺胸。不是吗？可是，这一带情况就不太一样了。这些野人穿着衣服在乡下走动，大家会觉得很难看啦，还会嫌他们臭，叫大家别太靠近。也不是大家身份有多高啦，只是像武士看不起种田的那样。噢，比那还糟吧，连种田的都瞧不起他们呢。

他们的地位比马还低。

在江户也是一样吗？

嗯，也许吧。当然，以我的身分是不能说什么大话啦。不过，说不定我心底也瞧不起他们。客官也一样吧？

什么？‐‐客官还真是喜欢问些古怪的问题呢。

结果，据说这剥马皮的小姑娘因受不了众人的歧视而投河自尽，死后就变成了提马。

这是一种夺取马命的妖魔。可能是那姑娘认为如果马都死光，就不会再有剥马皮这种卑贱的职业。要不然就是她以为死了更多马，就会有更多剥马皮的工作，生活便能因此改善。两种说法都说得通啦。

真是个悲剧啊。

所以啦，我说他们两者是截然不同的。我的意思是，那混帐哪可能了解这种悲哀。

然后很多讲话刻薄的马夫都说，长次郎那家伙一定是被提马附身了。

你问我为什么？

因为他撒饼布施呀。

你怎么对长次郎这家伙如此好奇？什么？你说他很受好评？真的吗？呋，那是想拍有钱人马屁的狗腿子说的吧。

的确，他布施的对象是不分贵贱。但事实上，他对人并没这么慷慨。

真的没有。

当然，不论是木地师（注16）、流浪汉、乞丐乃至走投无路的百姓，他都是来者不拒，在撒饼布施时，对平时特别被瞧不起的人反而很客气。但问题是，他对马夫特别刻薄，认为马夫和马一样，不过是不惜在劳动中酷使的生财工具。

[注16：日本古时的巡回木匠，为寻良木浪迹各林地，觅得后便假当地制造木器贩售。]

当然，对和他做生意的马贩，他会很客气，但那也只是为了做生意。相反的，他对手下的马夫就很刻薄了。我前年也曾在他手下工作过三个月，饶了我吧。这家伙实在太刻薄了。

那儿的大掌柜平助也很粗暴，动不动就揍人。

薪水总是一砍再砍，对待马匹也很粗鲁。说起谎来还脸不红气不喘的。

就连下等的驮马，他也佯装是名驹以高价卖出。他所卖出的马，五匹里就有一匹是这么鱼目混珠卖出去的。

长次郎真的太会骗人了。

然后，他把赚来的钱布施给穷人，对马夫们却又很不公乎。我那些同行就全都说，长次郎这家伙出身一定很低贱，才会施舍那些人，后来才又演变成提马附身这个说法的吧。

不过，在我看来，两者应该没有关系。

一个人的出身好坏并不重要。

最重要的是人格，而那家伙人格真是烂透了，如此而已。

对马很残忍，对马夫很刻薄，做生意很狡诈。他根本是个畜生一这不就罪证确凿了？也不必说他出身卑贱或者被妖魔鬼怪附身什么的。

噢？

可是，坦白讲‐‐。

这下我想起来了。长次郎这家伙真的曾碰到过提马‐‐我好像曾这也听说过。或许因此才会有这种谣言吧。

也记不得是从谁那儿听来的了。

对了，就是我还在他那儿工作的时候。当时‐‐听说事情发生在十年前，那么至今就有十二、三年了吧。我记不太得了，或许只是个不实谣言啦。

不，应该就是个谣言吧。

毕竟长次郎那混蛋根本不懂马。

他甚至连牵着马走都不会。他既不会骑马，也不懂得安抚，就只会吃马而已。

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