大燕文学

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第49章（第1页）

&ldo;然后昵？&rdo;

然后‐‐又市鼓着腮帮子说道：

&ldo;我觉得‐‐事情不大对劲。&rdo;

&ldo;哪里不对劲？&rdo;

&ldo;长次郎他‐‐不大对劲。事实上，我昨晚曾偷偷潜入他家，多方收集情报‐‐听说他十天前杀了一匹马，表面上说是马已经年老，卖不掉，留着也没用，便把它给杀了。但又听说这阵子他的马都卖得很好，所以‐‐根本不可能有马死在马厩里。&rdo;

&ldo;还是不懂。然后呢？&rdo;

&ldo;我也看到了长次郎的相貌。&rdo;

脸上有伤吗‐‐治平问道。

&ldo;脸上没伤。话能说，看来也毫不胆怯，那些传言果然全是假的。只不过‐‐长次郎似乎有病在身。&rdo;

&ldo;病？&rdo;

&ldo;是的。依我看‐‐可能不久于人世了。说不定今天、明天还是后天就会‐‐所以要了解真相，所剩时间已经不多了。对了，我要你顺便看看这洞穴里有没有马骨头。&rdo;

话毕，又市再度朝崖下望去。

【五】

你说长次郎信仰虔诚？别开玩笑了客官。他哪里信仰虔诚，也不知道你是听谁说的。那家伙根本不把人当人看，不把马当马看。长次郎只是个什么东西都吃的大恶棍。

这个长次郎哪有什么了不起？听到有人尊称他长者，就觉得恶心。

在一般人眼里，想必都会觉得他是个靠马致富的大户吧，看他房子大得不得了。但他哪称得上是马夫或马贩。只要看他怎么卖马就很清楚。他做法太粗糙了，所以，或许他真的很会做生意，但那是因为他数量多呀，也有些名马就是了。

所以马才卖得动呀。

但他只把马当货品。他照料马的方式，根本不符合一般马夫的待马之道。

像我们马夫，绝不会把马匹当畜牲看。如果有这种想法，这行就不可能干得好。

人马是一体的嘛。这道理是到哪儿都不会变的。

是呀。

你们江户人可能不了解。像我们这种养马的，事实上是跟马一起吃一起睡的。比如，我家乡在陆奥，算是北方人。我们家主屋里就有马厩，就和饭厅相连。这种马厩一般称为内厩。即便过年布置屋子，也不会把马厩隔开。马厩里面祭拜着苍前神，我们还会用粟穗与饭团祭拜呢。过年的时候，还会做一种叫做马子饼的糕饼供马吃。

所以，就像一个家里会有爷爷、奶奶，有爹、有娘一样，家里也会有马，和我们一起生活，一起长大。

一个马贩子，跟马应该是更亲近的。

我们和马是同生共死的，对马可是十分熟悉，有时甚至会发现马比自己的孩子更可爱，比双亲更值得孝敬，比老婆更值得疼惜。嘿嘿，这可是真的哟。如果是匹好马，还真的教人舍不得卖出去。即使是匹笨马，也会有感情的。

所以，一个马夫待马绝不能沦于粗暴。买卖马匹的也一样，马可不是货品呀。

马这种生灵，一辈子只能拼命工作，直到累死为止。一辈子被迫走万里路，最后累死路旁。像我这种马夫也是如此，所以绝不会把马当畜牲看，马死了也会加以厚葬，和死了朋友是同样的道理，哪可能死了就放着不管？得好好祭拜呀。

所以如果我们带出门的马死了，厚葬后也会找来分叉的树枝盖座&ldo;畜生灵塔&rdo;，以资凭吊。喏，许多大道和路口不是都有马头观音吗？对啦，就是那个。

马死了就是得如此供养的。至于这习俗是什么时候开始的，我就不知道了。对我们马夫而言，马头观音就和苍前神一样，也是马神。

马可是很尊贵的。

这是当然的呀。毕竟是自己亲手照料了一辈子的。所以马死了，和自己死了的感觉是没什么两样的。

可是。

那家伙竟然吃马肉。

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