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第二百一十章 阴阳湖2（第2页）

大家看了一眼这深不见底的湖泊，相视一眼，都觉得有些不太可能。毕竟，上古传说里的巨人们，可都和人类一样，生活在陆地上的，可没听说过他们是生活在水底的。

在与玛旁雍错一路之隔的地方还有一个湖，叫做“拉昂措”。虽然这两个湖只有一路之隔，但是景色却是截然相反的，湖水没那么蓝，泛黑，阴沉沉地少了明亮。就连拉昂措湖的周围的空气都是死气沉沉的，而且寸草不生。

这便是与玛旁雍错相依相伴的拉昂措，西藏最受冷落的湖泊，也被称为“鬼湖”。

西藏鬼湖指拉昂措，藏语意为“有毒的黑湖”，其旁边就是西藏“圣湖”玛旁雍措，而它却是鬼湖，这不得不说非常的诡异神秘。

据说，圣湖与鬼湖原本是一条湖，由于气候和原因，湖泊退缩，水面下降，一条狭长的小山丘出现，把这一湖分成了圣湖与鬼湖。当地百姓至今还说两湖底是相通的，因为湖中有一道河槽连接两湖。

拉昂措之所以被称为“鬼湖”，有水质与传说两个原因。拉昂措属于微咸水湖，湖水苦涩难咽，不能饮用，湖边没有植物生长，因此水中也没有鱼类，加上这里无风三尺浪，有风浪滔天，整个环境无法和圣湖相比，自然也就没有人畜愿意靠近，人烟稀少，久而久之，便被称为“鬼湖”。

另外，据说到这里转湖，会带来不好的事情。

印度古代《罗摩衍那的故事》里记载，诱拐美女斯达的九头罗刹王就住在这里。这里也是罗刹王的主要聚集地。佛教中，罗刹是食人肉的恶鬼。男性罗刹极丑，女的极美，共同点都喜欢玛旁雍措和拉昂错，又被称为玛旁措和楞伽措。

拉昂措还有一谜在于，其湖水深度至今无人知晓。早在1906年，就有一名瑞典地理学家曾试图测量拉昂措的深度，但仅测量了湖体北端便无果而终，它的深度至今仍是一个谜。

事实上，拉昂措虽然因种种原因被称为“鬼湖”，但它的景色依旧非常美丽。因为人烟稀少，这里的湖水非常清，蓝蓝的湖泊与远处的雪山勾勒出一幅好似冰岛般的冰冷画卷。在拉昂措南岸的观景台，可以眺望神山冈仁波齐，远处雪白的云朵交叠，近处湖水随风波涛汹涌，形成很强的压迫感。

贡布说，如果站在高处看，圣湖和鬼湖，它们像冈仁波齐峰流下的两滴泪。它们代表了光明和黑暗，有阴阳湖的别称。湖，分了阴阳。称呼，圣湖鬼湖。阴阳、神鬼，这也是这两个湖的玄妙之处。

在晴朗的日子，冈仁波齐神山的倒影，会在云开雾散之际，映入玛旁雍措湖中。但是站在拉昂措湖边，一点看不到冈仁波齐神山，这也是非常令人不解的事情。

这全程探寻下来，我们可以说几乎毫无所获。

不仅众神之城的痕迹找不到，仙境的入口更是毫无线索，唯一让我们印象深刻的，反倒是那圣湖与鬼湖，一神一鬼，一阳一阴的鲜明对比让我们觉得十分奇特。

因为对仙境入口毫无发现，于是我们不得不开始质疑此前的思路是不是错了？

根据枭阳古国带回来的龟壳上的甲骨文记载，仙境的入口，所在地指向了冈仁波齐。而在金字塔里找到的仙境图志，其实并没有指明所谓的仙境入口在哪里。只是根据贡布的推测，认为仙境图志里的那座建于冈仁波齐山下的古城就是众神之城，而象雄古国的传说中，众神之城里有时空之门，于是我们就寻过来了，但这一切其实并非是仙境图志里标示的线索，而是我们推测的线索。

综上，我不得不提出了怀疑，于是对众人道：“如果仙境图志的壁画里，真的有关于仙境入口的具体路线或位置，应该不会就是画了两座古城，然后让我们去猜这个仙境入口具体位置会在哪吧？”

赵无霜一听，不由问道：“你的意思是说……我们没有看懂那份仙境图志?”

我点点头：“是的，要是真没有点明具体的仙境入口位置，那它就真算不上是仙境图志了，就和我们从枭阳古城带回来的龟壳的文字记载，没有什么区别了，依旧是点明了是在冈仁波齐这一个区域里，这要找到仙境入口，依旧有如大海里捞针，毫无作用。”

“或许真是我们没有研究透那份仙境图志。”这时，爷爷他们也觉得《仙境图志》，顾名思义，应该指的就是仙境入口的详细地图，不太可能就只是画了一个青藏高原的山川地理图。

既然大家都是这么觉得的，于是我们只好继续拿出手机，打开相册，重新开始仔细的研究起那份《仙境图志》……

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