大燕文学

手机浏览器扫描二维码访问

第72章（第2页）

有极深的渊源关系。例如《兵车行》中“那娘妻子走相送”一句，注家多引

北朝民歌《木兰诗》“不闻那娘唤女声”，而在宋刻《分门集注杜工部集》

中，此句之下的诗人自注也是引的《木兰诗》。此外如《后出塞五首》之一

中“千金买马鞭，百金装刀头”，注家引《木兰诗》“西市买鞍鞘，南市买

辔头”；《新安吏》中“喧呼闻点兵”、“府帖昨夜下”二句，注家引《木

兰诗》“昨夜见军帖，可汗大点兵。”甚至在一些并非乐府诗的杜诗中，我

们也能看到诗人借鉴《木兰诗》语言艺术的痕迹，如《忆昔二首》之一有句

云：“老儒不用尚书郎”，《草堂》诗中有句云：“旧犬喜我归，低徊入衣

据；邻舍喜我归，沽酒携葫芦；大官喜我来，遣骑问所须；城郭喜我来，宾

客隘村墟”，前者乃学《木兰诗》中“木兰不用尚书郎”句，后者乃效《木

兰诗》中“耶娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊

来，磨刀霍霍向猪羊”一节，所以宋人蔡梦弼云：“此诗全用《木兰诗》体。”

（《草堂诗笺》卷二二）对于一首古代民歌竟至反复仿效，杜诗与古代民歌

在语言艺术上的渊源关系于此可见一斑。

其次，杜甫注意学习当代的民歌。杜甫生长在中原地区，但他非常喜爱

其他地区的民歌。他壮游吴越归来后曾有诗云：“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。”

（《夜宴左氏庄》）当他入蜀以后，蜀地民歌那激越峭健的音调更吸引了他

的注意，作诗说：“万里巴渝曲，三年实饱闻！”（《暮春题瀼西新赁草屋

五首》之二）而饱闻巴渝之曲的直接结果便是杜甫的七言绝句出现了不同于

其他盛唐七绝的新风貌。对杜甫七绝的评价，历来是一个聚讼纷坛的论题，

而多数论者对杜甫七绝是持贬低态度的，如明人王世贞云：“大白之七言律、

子美之七言绝，皆变体，间为之可耳，不足多法也。”（《艺苑卮言》卷四）

胡应鳞甚至说：“子美于绝句无所解。”（《诗薮》内编卷六）即使是为杜

诗辩护的人，也往往只是举出几首风格类似王昌龄、李白的杜诗而已，例如

近人高步瀛说：“杜子美以涵天负地之才，区区四句之作，未能尽其所长。?

然观‘锦城丝管’之篇，‘岐王宅里’之咏，较之太白、龙标，殊无愧色。”

（《唐宋诗举要》卷八）言下之意，除了《赠花卿》、《江南逢李龟年》等

少数篇什外，杜甫的七绝还是比王、李“有愧色”的。其实《赠花卿》等二

天生拍档[刑侦]  伪装绿茶后成了万人迷  丢失茉莉  媒子鸟  继后她妩媚动人  我在暴君身边搞基建[系统]  七零奇葩一家人  七零年代炮灰家庭  男主提前黑化了  作茧自缚  国公夫人多娇艳[重生]  骨王  遍地熟女  恐怖片专业户女配她爆红了  穿成渣A被霸总O逼着吃软饭  全员生存  捡了一只软萌雄子[虫族]  他比人设更可爱[娱乐圈]  战斗司书与黑蚁迷宫  重生残疾亲王冲喜甜妻