大燕文学

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第73章（第1页）

首虽为佳作，但不能代表杜甫七绝的主要风格，而杜甫七绝的代表作正是那

些声调拗峭、多用俗语、质重直截，从而与王、李绝句大异其趣的《夔州歌

十绝句》之类。1黄庭坚曾说：“刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚

可以独步。道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之社子美《夔州歌》，所谓同

工而异曲也。”（《跋刘梦得竹枝歌》，《豫章黄先生文集》卷二六）他看

出了刘禹锡的《竹枝词》与杜甫的《夔州歌》之间的相似之处，但还没有悟

到这是由于杜诗与刘诗都受到巴蜀民歌影响的缘故，刘禹锡在《竹枝词引》

（《刘梦得文集》卷九）中说他在建平（今四川巫山）听到民间《竹枝》歌

声“卒章激讦如吴音，虽伦伫不可分，而含思宛转，有淇澳之艳音。”可证

唐代的巴蜀民歌的声调中有拗峭的一面。至于语言之俚俗、表达方式之直率，

都是民歌固有的特点，不用多说。杜甫早年所作七绝《赠李白》声调完全合

律，晚年所作七绝《江南逢李龟年》风格酝藉高华，而偏偏在流寓巴蜀时所

作七绝具有当地民歌的一些特色，这决非偶然的现象，而是他有意识地学习

民歌的结果。

夔州歌十绝句（其一）

中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，翟塘险过百牢关。

其六

东屯稻畦一百顷，北有涧水通青苗。晴浴狎鸥分处处，雨随神女下朝朝。

其七

蜀麻吴盐自古通，万斜之舟行若风。长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。

杨伦评《夔州歌十绝句》曰：“十首亦竹枝词体”（《杜诗镜铨》卷一三），

甚当。明人李东阳更认为：“杜子美《漫兴》诸绝句，有古《竹枝》意，跌

宕奇古，超出诗人径蹊。”（《怀麓堂诗话》）的确，杜甫的七绝所以能在

王、李诸人之外另辟一径，无疑是得益于学习民歌。此外，杜甫晚年的七律

中时有“吴体”，例如《愁》，题下自注云：“强戏为吴体。”这显然也是

仿效民歌声调的结果（详见本章第五节）。

然而，杜甫在诗歌语言艺术上的巨大努力绝非仅仅体现为“清词丽句必

为邻”（《戏为六绝句》之五），即广泛地借鉴、汲取古往今来的书面语言

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