大燕文学

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第22章（第2页）

术风格，从而成为“众星罗秋”（李白《古风五十九首》之一）的盛唐诗

坛上最为耀眼的明星。

然而，诗歌史上“集大成”的使命仍然有待于杜甫来完成。如上所述，

五七言诗发展到盛唐已经臻于极盛，但是还没有人对之进行全面的总结。杜

甫之外的盛唐诗人在某些题材取向、某种诗歌样式、某种风格倾向上各擅胜

场，但往往长于此而短于彼，或者竟是能此而不能彼。即使是王维和李白也

有这样的缺点。王维的艺术才能非常全面，对五七言古今体诗的各种样式都

很擅长，2他在题材取向上也没有局限于山水、田园，可是他显然对当时社会

的黑暗面缺乏了解，即使在安史之乱前后也没有写过什么属于揭露和批判意

义的作品。内容的偏颇使他在艺术上主要继承了陶、谢肌的长处，而与其他

风格的前代诗人没有多少关系。李白的视野远比王维广阔，对于唐帝国的政

治日趋黑暗的现象有极敏锐的感受和深刻的揭露，但李白对南朝诗歌艺术的

看法显然受到陈子昂的影响，《本事诗?高逸第三》中记载李白说：“兴寄

深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调徘优哉！”这也许是传

闻失实，但他在《古风五十九首》之一中确实说过“自从建安来，绮丽不足

珍”，这与陈子昂“汉魏风骨，晋宋莫传”之语是俘鼓相应的，这种观点肯

定影响了李白对形式严整、手法工细的律诗艺术作仔细的推敲，当然他那挥

洒自如的写作方式也是原因之一。

杜甫则不然。杜甫对前代的文学遗产有十分清醒的认识和十分虚心的态

度，他有诗云：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁、别裁伪体亲风雅，转

益多师是汝师。”（《戏为六绝句》之六）他对于从《诗经》、《楚辞》、

汉魏乐府、汉代文人五言诗（即所谓“李陵”、“苏武”）、建安诗人曹植、

刘帧、正始诗人阮籍、稽康、南朝诗人陶渊明、谢灵运、谢脁、鲍照、何逊、

阴铿、庾信直到初唐诗人沈、宋、四杰、陈子昂等的诗歌传统都有所论述，1

既能知其长，也能知其短，2而且在创作实践中努力汲取、借鉴这些长处。元

稹在《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》中说：“至于子美，盖所谓上薄风骚，

下该沈、宋，古傍苏、李，气夺曹、刘。掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，

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