大燕文学

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第二十章 大道之争（第2页）

什么都可以是儒。

你是骂人的儒，他是跪地的儒。

你是铮铮铁骨，他是历朝二臣。

你经天纬地，他夸夸其谈。

你两袖清风，他被抄家百万。

你为天地立心，他利益熏心。

你为生民立命，他嗜钱如命。

你为往圣继绝学，他用往圣升官发财是一绝。

你想为万世开太平，有他在，万世就得不到太平。

这，都是儒。

虽然在清朝时，腐儒们终于完成了董仲舒‘六艺之外皆禁止’的提法，不过那时候华夏已经被塑造成型了，影响已经不那么大了。

当然，儒的海纳百川和对历代的稳定性的贡献，不代表霍海要感谢他们，崇拜他们。

因为经历了苦难之后人得到锻炼而成功就感谢苦难？因为列强侵略而奋发向上后感谢列强？这种逻辑肯定是错的。

所以，霍海只是佩服董仲舒，而不感谢董仲舒。

华夏的形成有很多办法，儒家虽然是个标准答案，但毫无疑问算不上最好的答案。

特别是，公羊学落寞，谷梁学的壮大，更是让儒家一步步成了毒瘤。

此时，两人针尖对麦芒的盯着对方。

董仲舒：“人为什么会死？”

霍海：“因为人会衰老。”

董仲舒转头指向旁边的一棵树：“那树为什么衰老后还能又一春？”

霍海：“因为落叶并不是衰老，落叶只是冬天太干燥了，树要保水，所以把叶子掉光，避免水蒸发而已。”

董仲舒听不懂。

霍海补充：“翻过秦岭，到了蜀地，你就知道冬天大部分树其实不会掉光叶子了，到了南越国，更是没有冬天这一说，自然更不会有落叶季了。”

董仲舒虽然不知道是否是真的，但董仲舒知道，在这种正式场合下，霍海不会乱说的。

董仲舒：“既然都是大地之上，为什么北方有四季，而南方一直炎热？”

霍海：“因为大地是个球，南方靠近中间，冬天被太阳直射，北方则并不被太阳直射，太阳在偏南的天空中。”

董仲舒笑了：“荒谬。”

霍海：“董夫子，你若有兴趣，可以去南越国看看天上的日头究竟在哪儿……要不然你说说为什么？”

霍海知道，这是儒家的死穴。

儒家，本质上是一门社会学科，讲究的是人与社会的关系，研究的也是这个。

而自然科学，是儒家的巨大漏洞。

因为，很多事情如果要刨根究底，你很难保证，你要挖掘的真相是否会毁坏皇帝统治的合法性。

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