大燕文学

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第672章 帝国主义（第1页）

大殿上首，李承乾平静地看着眼前发生的一切，在心里暗暗想道：【法家终于要彻底跟儒家分道扬镳了吗？】

尽管在大多数人看来，儒法似乎从诞生的那一刻起就势不两立。

但实际上，如果追根溯源，这两家也有着很深的渊源，可以说是一棵树上结出的两颗果实。

法家的源头，最早可以追溯到夏朝时期的理官（治狱之官）。

春秋时期，以管仲，子产等先贤提出了“以法治国”的概念，为法家思想奠定了基础，也为法家的发展提供了理论方向。

不过管仲，子产等人的理念太过庞杂，不拘于某一派系，所以并不能将他们笼统地称之为法家。

法家真正作为一个独立学派行之于世，还要等到战国时期，李悝和吴起相继推动变法，才标志着法家正式走上历史舞台。

而这两位法家大能的老师，并不像很多人想的那样是某个法家先贤。

二人的老师名为卜商，字子夏，是孔子的学生，孔门十哲之一。

和孔子的其他弟子不同，子夏是一位颇有经世倾向的思想家，他并不喜欢孔子提出的“克己复礼”理论，反而对与时俱进的当世之政很感兴趣。

于是，他就在儒家学说的基础上，根据当时的社会环境，提出了一套属于他自己的理论。

李悝和吴起继承了子夏的理论，再和春秋时期的法家思想一融合，最终就诞生了战国时期的法家，并一直传承下去，经商鞅，申不害，慎到等人之手不断强化，最终在韩非子手上达至大成。

从这一点上来看，自李悝，吴起开始的战国法家流派，其实也算是儒家一个比较特殊的分支。

靠着这一点香火情，儒家和法家在汉武帝时期来了一次精诚合作，将好好一个黄老学派，硬生生逼成了整天幻想成仙的咸鱼。

只不过今天，法家借由施范之口，将这份香火情斩断，从此两家一别两宽，各自安好......

......

仔细想想，法家会这么做，其实也不难理解。

法家和儒家，经过这么多年的发展，早已经成了背道而驰的两种思想。

法家求变，儒家求稳。

法家的最高理想是富国强兵，收服视线之内的一切土地（秦始皇：额滴、额滴、都是额滴......）。

而儒家的最高理想则是克己复礼、回归三代，至于对外扩张，富国强兵什么的，能做到就做到，做不到也不打紧。

这让法家怎么能忍？

就好比你看上了一个妹子，但你的朋友总是当着你的面说妹子的坏话，而且越说越难听。

那个时候你会怎么办？

是附和你朋友的想法，在脑子里将妹子丑化成恐龙，还是把朋友拉黑，从此不联系？

很显然，法家选择了后者，而且做的更绝，不仅拉黑了对方，临走时还抽了一巴掌。

......

看着台下怒火中烧，气喘如牛的儒家各派，施范丝毫不为所动。

法家的弟子，天生一副铁石心肠，为了实现理想和抱负，别说区区一个儒家，几百年前的盟友，就是亲爹亲妈，兄弟姐妹，乃至于他们自己，都是可以牺牲的。

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