大燕文学

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第118章（第1页）

鸭田说得冠冕堂皇。

‐‐后南朝绝后，长禄之变怎么了，筋目这样了，熊泽很糟糕。

这不就是山田春真在高野家所说的事吗？木场确实这么说过。

关口瞄向木场，他果然有反应。

京极堂也有点在意着木场，但继续说：&ldo;知道得真是详尽啊，鸭田先生。能够懂得这么多的话，那不足为信的熊泽天皇也不过是个普通的丑角罢了。但是，你似乎实在了解得太过详细。奥吉野至今交通仍然相当不便，那里有人供养后南朝末代王裔，知道这种事的人很少吧。如你所言，川上村里有尊义王和自天王的坟墓，筋目的人仍然一年一度执行自天王的供养仪式，这都是事实。&rdo;

&ldo;对，是事实。&rdo;

&ldo;但是鸭田先生，这仪式是一种秘密祭典，并非一般为人所知的仪式。当然，当地的人如此坚信，我也认为是真的，不过宫内厅并不正式承认。&rdo;

&ldo;不过，知道也不是什么稀奇的事吧，我的个性就喜欢这类的故事。&rdo;

&ldo;那的确是的。奥吉野虽是很险峻的地方，但也不是说去不了。我也没有调查你是否去了奥吉野，假使没去，你因为什么其他的动机而引发兴趣，调查了那里的事‐‐这么一来，如你所言，知道也不稀奇。但事实上，据说山田春真也说了与你现在所说的内容相同的事。&rdo;

&ldo;山田？&rdo;

&ldo;你认识山田春真先生吧？前些日子，在这附近的二子山自杀的和尚。连他都知道这些事，关于这点，该如何解释呢？这是偶然吗？&rdo;

鸭田稍稍迟疑了：&ldo;那叫山……山田春真的，是在我那里做杜氏的山田的儿子‐‐春雄吗？战后我就不知道他的消息了。并且，那种……他人的发言我无法负责。&rdo;

&ldo;唉呀呀，那就奇怪了。山田春真先生应该就在这寺院里修行吧。&rdo;

&ldo;喂！京极，这点应该还没有查到才对。关于山田，只知道他是与鸭田酒造有关的人！你倒说说根据。&rdo;

京极堂的影子缓慢地转向这边，回答木场的疑问：&ldo;那是啊，大爷，因为这里是日本唯一的立川流寺院，刚刚那位文觉长者也承认了。那么就只能认为春真也是文觉大人的弟子。&rdo;

&ldo;山田是个叫什么立川流宗派的和尚吗？为什么？有关那家伙的情报，只有说是真言宗的和尚，只有这样而已。&rdo;

&ldo;毒菇杵啦，大爷。&rdo;

&ldo;啊？&rdo;

&ldo;山田春真所拿的法器‐‐高野前教师的夫人看到的金刚杵，不是一般密宗所使用的独钴杵，也不是三钴杵或五钴杵。是一边三股，一边双股的特殊样式。三股表示男性，双股表示女性，是称为&lso;割五钴杵&rso;的法器。&rdo;

&ldo;啊，小榎……&rdo;

榎木津说过双股和三股。

&ldo;只有立川流使用割五钴杵。&rdo;

&ldo;因此，使用那法器的立川流寺院只有这里的话，就只能认为山田春真先生是那位文觉长者的弟子了。&rdo;

&ldo;这么说，那……那个高野老先生好像说了山田去的是神奈川一带的寺院，但是，长门大叔说寻遍神奈川的寺院也没找到啊，啊，这里不是寺院，所以沒查到吗？&rdo;

&ldo;对，这里是鹭宫家私人所有的土地，所以‐‐你不会不知道的，鸭田先生……&rdo;

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