大燕文学

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第111章（第2页）

&ldo;是的。神主好像没提到下之乡的下一个，大概是里山边的薄水神社吧。到这里，快到诹访大社的下社（注：诹访大社由上社与下社组合而成为一座神社。）了。&rdo;

&ldo;快到了是什么意思？&rdo;

&ldo;就是说，这是武御名方从出云到诹访的逃亡路线。&rdo;

&ldo;从出云到诹访？&rdo;

&ldo;神主说了吧？从出云出发。&rdo;

&ldo;说了，确实是说了‐‐从出云的清手出发。&rdo;

&ldo;因为出云还流传着手臂吧。刚刚木场刑警也说了，根据神话，武御名方在让国时手臂被拉扯断裂了。&rdo;

&ldo;那个不是神话吗？&rdo;

明明是神话，怎么会‐‐关口的心情变得有如酩酊大醉般。

&ldo;是的，是神话。但是神话并不是单纯的创作，不能依字面上的解释接受，一定是为了反映什么而创作的。那不一定是历史上的事实，是某种象征、寓言，或是政治性的诡辩，但也不是胡说八道。让国的神话也不例外吧，那是反映了什么而创作的，应该不会把它弄成这么难解的故事，而是设法使其更加夸示当时政权的正当性，不是吗？没有这么做，是因为有无法怎么做的&lso;什么&rso;吧。那么，如果说对应那个&lso;什么&rso;的事迹或传说依然流传，也就没有什么好不可思议的。在传说的神失去手臂的土地上，真的留下了手臂的骨头。战败之神的逃亡路线上有祭祀神的神社，也无需特别讶异。&rdo;

&ldo;啊，但…但是京极堂，在我的记忆里，所谓诹访神社不是散布在全国各地吗？神主也说了东北还是哪里。&rdo;

&ldo;诹访神社的分社很多，但是武御名方最后只停留在诹访。诹访神社的分社全是武御名方死后移请的分灵吧，所以他们才说不一样吧。&rdo;

&ldo;不一样……&rdo;

&ldo;是说武御名方本人没有到诹访的分社，因此他们才要一一处理明明是以武御名方为祭神，却不叫诹访神社的神社。那地方很有可能与武御名方的生前有关。&rdo;

&ldo;为什么？&rdo;

&ldo;因为武御名方死后，被分别埋葬在其曾经留下足迹的地方，或者是祈求威猛的灵魂，分别把像舍利子般的骨头赐给有缘之地，传说是如此流传的吧。也常有因为畏惧复活而将对立者的遗体分开埋葬的情形，但在这种情况下，说不定应该说在被分割前就藏起来才是正确的。他们是为了某种理由而收集这些骨头吧。&rdo;

某种理由‐‐那是……

&ldo;复权。&rdo;京极堂说，&ldo;奉祀百倍之神的这些人，一定是长期以复权为终生愿望。为了实现心愿，无论如何都需要拥有向心力的神圣遗物。只是，神代的事情，正确的记录总有一天会消失吧。口耳相传，或是后世留下什么记录，总之&lso;污秽神主&rso;们浪迹全国，挖掘神的遗骨。&rdo;

&ldo;无法置信……&rdo;

关口无法置信，这超出了可容许的范围。

&ldo;那所谓的让国，到底是几年前的事情啊？如你所说，这个国家当时的确对神话有什么强烈的主张吧。但是那种神话时代的怨恨，至今仍持续存在‐‐会有这种事吗？&rdo;

&ldo;有吧，&rdo;京极堂回答，&ldo;即使是我们，直到最近，有人说了句&lso;为了当今人神（意指天皇）去死吧&rso;，就毫无疑问地说&lso;是的&rso;，就死了啊。皇室的历史不也可以追溯至那个时代吗？虽然战争是愚蠢无比的行为，但是世世代代传承自己的来历，是很普通的事。任何一个国家都有建国神话，以与我们不同的神为中心，与历史层层叠叠流传，有这样的人存在并不稀奇。&rdo;

&ldo;历史和真相都不止一个，关口。&rdo;京极堂说，&ldo;不过，能够如此正确地收齐人体的零件至此地步，即使这不是武御名方本人的东西，但这里有其传承的某种真相，似乎是不会错的。而之后，连头盖骨都到手了，真是恐怖的执念啊。&rdo;

&ldo;那所谓的&lso;污秽神主&rso;到底是……&rdo;

&ldo;不知道。那些&lso;污秽神主&rso;是何许人，我也不知道。不过，不知为何与诹访神社的山伏（山伏喂修验道的修行者）很合得来。一旦说明修言道的事情会变得很复杂，还是不要说了，但他们信奉在让国时败北的神为主神，这是不会错的吧。总之，就是代代信仰武御名方的集团吧。&rdo;

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