大燕文学

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第20章（第2页）

但，也不是没有路可走。

降旗虽称不上积极，但还是先进了有医学部的大学，大学里有懂得精神分析的教授。

然后，又经过了几次命运的相遇……

降旗成了佛洛伊德的第三代弟子。

因为他师事一位相当于佛洛伊德第二代弟子的人。

大学里的教授似乎对精神分析有一大半都误解了，但幸亏并非完全不了解。降旗在大学内念精神神经医学，在大学外学习精神分析。

经过如此迂回曲折的过程后，降旗步上精神神经科医师之路，是日本少数学过精神分析的医师。其迂回曲折，结果也成为自我分析之路。

降旗的老师信奉佛洛伊德。

现在的降旗认为，那接近于信仰。

佛洛伊德（sigundfreud），不说也知道，是精神分析学的创始者。

据说他首次使用精神分析一词是在公元一八九六年左右，因此也不过才五十几年前。如果以其为出发点，精神分析作为学问的历史非常短。但在短短的历史中已衍生许多派别，彼此相互批判、决裂，现在仍不断上演激烈的分裂抗争。就连创始者佛洛伊德的学说，虽说只有一部分，但也在极早期便被认为有问题，甚至遭到否定。在讨论这太学院派如何如何之前，要作为一门学问，其实尚未成熟。

然而，这不如说是体质健全吧‐‐当时降旗这么觉得。无论是什么领域的学问，不可能有所谓的完成，若没有那些内省性的钻研，学问便无法持续发展。即使现在也是如此。

拼命探索所以悖离，因而产生许多派别。如果寻得真理，派别总有统合的一天。不，是必须统合吧。因为路可能有好多条，但只要是学问，应该达到的真理就只有一个。降旗如此认为。

因此降旗热心地学习。大概，在所谓热心的层面上，应该比任何一个同门弟子都热心。与身心俱疲的旧学问不同，隐藏了可能性的年轻学问，给予降旗一种求道者的开拓精神。只有这点是可以确定的。

佛洛伊德的精神分析定义，在降旗的印象里，有以下几点。

一、探究无法用其它方法接近心性过程的方法。

二、基于其探究，治疗神经症障碍的方法。

三、依其所得，堆积重叠，形成一个新科学学问的一连串心理学性见识。

也就是说，所谓精神分析，是理解人类的方法、治疗神经症的方法，由这两种方法集合而成的学问。

在精神分析上，治疗本身便是探究人类。并且，临床行为本身拥有作为学问的方法论意义。到这里为止都还好。而这个意义，经由那些被导出的理论、方法论‐‐治疗的技术‐‐也会改变。要说当然也是理所当然的道理。

不过，这样一来，所谓的依据就消失了，没有可站稳脚步的地方了。只要在哪里错了一步，就全部错了。

然而，这也成为一个理论。

突然，降旗卡住了。

陷入了自相矛盾的议论之中。

他知道理由。虽然听起来像是非常伟大的懊恼，但嵌在那里的原始契机，不过是愚蠢的、个人的、微不足道的理由。

不愿相信自我分析的结果‐‐如此而已，并非来自纯粹探讨学问动机的烦闷。

用降旗所学的方法论窥见自我，那是一种令人想别过视线的丑恶东西。越是分析，得到的越是惨不忍睹的结果。被压抑的性欲望、错乱、扭曲的亲子关系‐‐一丁点儿都不想回忆。为了得知那样的真实自我，降旗花掉了许多时间。

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