大燕文学

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第164章 164打上个对号（第1页）

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有些事情真的不分对与错，各安天命。

不分对错的都是一些不重要的事情，到达一个目的地，路可以这样走也可以那样走，途中还可以歇息一番，擦擦汗，也可能被某些事情耽搁了一阵子，但最后还是及时赶到了。

不是什么事情都要分个对错，那样心思就会用得太多。在这件事情上用心用情多了，在别的事情上自然就会用心用情少了。人的精力有限，人的生命也有限，好钢要用在刀刃上。

对的事情就是安于天命，也叫安天命。

对错也是一个概说，是应不应该做，值不值得。投入和产出成不成比例，追求是短暂的还是永恒的，我们想把生命弄成什么样子。

有些对与错必须分得清清楚楚，一点也含混不得。

错的就是要纠正的，没有涉及的情况下就是要抛弃的。一心一意坚持对的，这个对有时候只是自己的对。自己的对与错不能强加在别人头上，头上的意思是试图说服别人，但别人未必会理会，没有入心也没有入脑。

事情还是事情，道理还是道理。我遇不上你，你就不能牵我的手。

或者沉默，或者应付，或者真的动了心，入在了情之中。

在有对错的情况下，错是对对的提示，对是对错的警醒。对和错都是相对的，可以发生在一个人身上，也可能是两个人或者一群人，一群人对一群人，一个人对一群人和一群人对一个人，就看要突出的主体在哪里，在谁的身上。

想要表现什么。

错为了表现对，错是对的一条线或者多条线，是参照。对是对错误的不断修正和纠偏，可以走出很长的一段距离，然后再进行比照和取舍，这说的都是生命之路。

最重要的是生命。

不是说贪生怕死，和什么也不做，专以生命为要。而是在所有的生活和存在中顾惜一下生命，分出哪怕一缕思绪给生命，让生命成长起来，去看到生命。

对和错是两件东西，它们可以同在。只是在努力对的时候不顾及那些错的，掩盖或者省略了。错一直都在，对也一直都在，就好像重要和次要一般，重要之后才有次要。

也就是有足够的城府。

不是说了吗，比大地广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空还要广阔的是心思和意念，而比之更加广阔的是灵，灵的广阔已经深入到时间和空间之中。空间有过去式现在式未来式，有一层一层的圈式，被时间串通了起来。

人们使用的或者感觉到的时间不仅仅是一个标志，它还是一个分支，等于是一条下垂的线，线上挂着一个生命。

时间往下走会走到尽头，个体有个体的时间，个体有时间是因为个体有生命。

往上走才是正途，进入时间的主线上，然后在时间的主线上纵横。

时空不分，有扩散的趋势。要往来的那一头去，那里才是时间的开始也是生命的开始。

心胸阔达本来就是一种修养，生命在其中跳跃和欢乐。有些存在是属于生命的，有些是不属于生命的也就是非生命的，就好像不停地捡石头的故事，总有背不动压趴下的时候。

所以要轻装上阵。

也就是重的要装在轻的里面，轻的要装在重的里面，这是生命的两种船法。轻的无论装多少东西、装多么重的东西都是轻的；重的装不管多么轻的东西都是重的，和多少无关。是身轻、心轻、意轻、灵轻，也是身重、心重、意重、灵重。

一味的轻不一定好，也就是不一定对，重也一样。所以要轻中有重，重中负轻。

就是有个基底，时空是对于物质和意识的显现，轻重是轻对于重的负载和重对于轻的负载，把轻的和重的衬托出来、表现出来。

太重了和太轻了的感觉都是没有找到支架，重的要放在轻的里面，轻要放在重的里面。

有不轻不重或轻或重的东西存在，刚好合适，轻的让它重，重的让其轻，这就是生命或者说是灵的属性。

对的可能轻也可能重，错的也一样。太沉重不是好事，太轻飘也不是好事，这里“好”的意思就是对的。要学会转化，在生命中用功。

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