大燕文学

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第22章 22一桶子灰（第1页）

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情感不是灵魂的颜色，它是灵魂的根本。

每个人的肩膀上挂着一个褡裢，虽旧了但是谁都不愿意放下，不约而同地要背一生。耷在胸前的是情感，悬在背后的叫价值。

一生的活计就用在倒腾这两件东西上了。

情感是个人感觉着的，一言带过或者反反复复，无法离得开，几乎是生命的需要。和自己没有关系的存在，人事物，因为有情它们似乎就也有了生命，开出人性之美或者之恶的花来，其中的滋味不足为外人道，那也许才是真的自己。

价值终究要被指指戳戳的，情感不一样价值也不一样，依着自己的标准来判定价值几何。

情感是意识的情感，它来自于我是我眼睛的颜色。

它也会牵动着我，让我在霜雪和夏季里有了目标。

当考虑我究竟要怎么度过这个一生时，我不是冰冷和孤立的，有感情陪伴着我。我对意识专注，意识也支持着我，给我这样或者那样的感觉，崇高深挚或者龌龊不堪。

分类很多，七情不足以包括，每一情再绘制出四十九种来都不够用，深深浅浅和色彩缤纷，是人生态度的某个侧面、某个阶段。有时候无法深究究竟是什么，晕晕陶陶不辩西东。上了船，我就是船上的人，船要往哪里去，我也跟着要往哪里去。

不要怀疑这船，船就是树木随着四季变换。它发叶展枝，浓翠茂盛，它果实飘香或枯索在冬季，说山河依旧的时候也包括它们，面目全非的只有情感。

来时和去时不一样，今年和明年不一样，客旅的心情永远写不完。

你不了解我，你根本无法懂我，就是你懂不了我的心，无法纤细入微地看到我的皱褶和里面饱蘸着的情绪。

我就是情感，我全身哪里都是情感，它们对应着世界。当用到哪里的时候，哪里就来到我的心上，流淌在我的手中。对情感的观瞻，一是它向外的，经过我铺展在人事物上，那是我的风情风采和风格，一是向内的，不是沉醉和迷恋于情感，而是对情感的情感。

爸爸，我饿。

孩子都是嗷嗷待哺的灵魂，我是他们（她们）的依靠，我是她们（他们）的根子和情感。土里刨食吃或者用其他劳动来换取粮食，不能饿着他们，这是一种诉求，他饿了，他信任的我就在她的面前，我不能饿着她们。

爸爸，我疼。

我能做的是减轻他身体上的痛苦，或者也能安抚一下她心灵上的痛苦，但我代替不了她们。这个坎难以越过，有很多想要代替受痛受苦的肺腑之言，也像以命换命，父母对于孩儿还是孩子对于父母，让我们感同身受。

有的发下了弘愿，有的宁肯减少寿命，有的割股有的刺血，有的趴冰有的凄号。

不用考虑痛苦和不幸是怎么来的，它们总是翩然而下，树叶一定会离开树枝，此时只有情感互相缠绕着袅袅上升，无端地就悠然想到那些天堂天国和乐郊。

你老是看着天空做什么？那里有接纳我们的天堂。

我就要死了！

蜷曲在怀里的孩子会这么说，说得很平静；苍苍容颜的老人也会这么说，他们预感到了一些临近；死是对这个世界的告别，但更多的是留恋。

也许也不是留恋而是两眼一抹黑的惧怕，在这个问题上很少有通彻的。

死是被忌讳着的，搬不到桌面上来。越不知道就越不知道，后来是不想知道，下意识地躲着什么，不管里面藏着些啥，死亡总归是一种自然的必然现象，谁也逃脱不了。有说生说死的，也不怎么相信，仅是一家之言，就和我们并不彻底相信天堂和地狱到底存在还是不存在一样。

一旦玄起来，也许不是好事情而是带来一些不利的因素。

可能有通达生死的人，但在我们的眼睛中他还是要死的，只是比较安详而已。

死亡是对情感的结束。

系在我们身上的情感也烟尘而去，到了这里就完了，画上一个句号。

如果我有对这些情感的凝视，身体分解的时候凝视去了哪里？

我们要找到它。

第三个基点是有情。

情感存在有很多，但不一定是必须的和合理的，有些情感需要建立，有些情感需要删除。最理想的情况就是自觉，你来做这件事情，他人说了再多遍用处都不大，情感的改变是你想改变。

知道这不容易，连着血带着肉，新情感的建立和老情感的删除都类似于生死。

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