大燕文学

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第五十六章（第2页）

澄海太上长老又问：“邪神信徒？”

王修枫正色说：“不，不是邪神信徒，是神灵主祭。”

嗯？

澄海太上长老睁大眼睛问：“二阶的神灵主祭？”

“不错。”

“有见到神灵吗？”

“没有，只接触到神灵物品，从物品上感觉到神灵朦胧身影，因此我有了一个非常大胆的想法。”

“说说看。”

“怨恨平原核心世界四位先天神灵并没有死，很有可能是离开了。”

澄海太上长老面如不变问：“为什么这么觉得？”

“因为通过神灵物品感触到神灵朦胧身影，品质比我还要高。”

澄海太上长老喃喃说：“比你还要高。”

王修枫肯定的说：“不是人仙境，皆幽太上长老渡劫飞升转换为人仙大致与贫僧品质相当，至少是阿罗汉境。”

澄海太上长老正色问：“按您的猜想，是不是认为怨恨平原核心内四位先天神灵突破世界限制来到修真界，在修真界渡劫飞升到洪荒大世界？”

王修枫点点头说：“对，贫僧几十这么猜想的。”

澄海太上长老幽幽叹气说：“看上去很合理，实际上不可能。”

“为何？”

“青松老祖渡劫飞升到洪荒大世界，可在青松世界留下什么物品能映射青松老祖在洪荒大世界力量？”

澄海太上长老伸手说：“我知道您想说什么，先天神灵是构成世界基石，与世界密切相关，但修真界也不止一个小世界先天神灵突破世界限制来到修真界，在修真界修炼渡劫飞升的例子，他们也一样做不到，想保留他们伟力就是与修真界天道做对，在修真界内天道就是无敌存在，不用阿罗汉就是菩萨也不敢在修真界与天道硬钢。”

王修枫恍然，怪不得在游乐场老员外说过一句话：“在游乐场老夫权限最大，菩萨来了也不好使。”

澄海太上长老幽幽说：“我们雷音寺与道德宗在上一次探索后一共推算出七百四十五中可能，您的猜测是其中一种，有合理部分但有重大缺陷需要解决。”

一位雷音寺高僧在旁回答：“现在只有三百二十三种可能，被否决的四百二十二种与利游塔主在怨恨平原核心感受先天神灵品质有冲突。”

王修枫又把寒山寨寨主霍兰德掌握的信息告诉雷音寺和道德宗。

一位雷音寺高僧说：“有这段经历大致清楚怨恨平原核心超凡体系来龙去脉，寒山寨所经历时间应该比森普和皇家密探的时间线早很多年，在这条时间线上很可能贤者会没有从神灵信徒体系独立。”

“利游塔主分析很可能是对的，神灵信徒体系内大贤者也许就是后世贤者会，也许大贤者们对神灵信徒体系研究到一定地步发现信仰与不信仰神灵并不影响实力高低，干脆节省祭祀神灵繁琐事宜，新派与保守派之间争斗导致分分裂。”

一位道德宗分神接过话头：“神灵体系被魔法体系取代是怨恨平原核心世界发展必然，四位先天神灵物品虽然数量不少也架不住一代接一代挥霍，时间流神灵物品威能也会有一定衰减，神灵体系越来越难以为继。”

“当然，这一发展过程站在四位先天神灵脱离怨恨平原核心世界或者已经陨落作为前提，如果四位先天神灵只是在怨恨平原核心世界中心沉睡，一旦他们苏醒神灵物品力量会再度恢复，神灵信徒体系也会再度占据绝对主流。”

这是当然的，如果神灵苏醒，神灵物品和神灵血脉力量到达巅峰，贤者会研究出来的魔法体系架不住大量自然觉醒的族人。

血脉觉醒与靠自己修炼魔法体系之间不能并存，在贤者会内部血脉觉醒与修炼魔法体系将爆发激烈冲突，贤者会魔法体系将会步邪神信徒后尘，被打上邪恶标签。

随后，先天神灵再度陷入沉睡，魔法体系又再度占上风。

这就是所谓的三十年河东，三十年河西，风水轮流转。

也许这就是怨恨平原核心世界的轮回。

至于是不是这种此消彼长轮回方式，现在掌握情报太少，都只是雷音寺和道德宗七百四十五种猜测中可能性较高的数十的一种。

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