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天宝八载,长安最有资历的大臣,有唐以来可以与李延寿、刘知几齐名的史学家,秘书监吴兢逝世,享年七十九岁。
李瑄亲自为他题墓志铭,赞叹吴兢是“董狐、太史公”那样的史家。
曾经张说为宰相的时候,请求吴兢更改几个字,哪怕跪地,依旧被吴兢义正言辞地拒绝:“如果顺从您的请求,那么这部史书的笔法就不能算是正直的了,这怎么能让后世相信呢?”
所以李瑄才会用董狐直笔赞美吴兢。
吴兢死后,李瑄用一个月时间,整理史料,发现近几年的史料从战争到民生,以及地方事迹,都有一定隐喻。
李瑄没有告诉李隆基,而是下令将史料封存,入国史馆典藏。
同时,八月的时候,永嘉郡太守王忠嗣因病去世。
年轻时王忠嗣赛高原苦寒,骁勇绝伦,难免留下伤病。
再加上离开军旅,郁郁寡欢,一病不起。
这位年仅四十五岁的盛世名将,退出历史的舞台。
没有人不为他惋惜。
李隆基得到此消息后,并没有对王忠嗣进行追封。
本来李瑄想将太公尚父庙,改为武庙,增加武庙六十四将,把王忠嗣位列其中。
但看到李隆基对王忠嗣的淡漠后,李瑄决定等以后再说。
历史上的王忠嗣生前是悲剧,死后也是悲剧。
在唐代宗的时候,增设武庙六十四将,连张齐丘都能进入,但王忠嗣被排除在外。
作为王忠嗣的老部下,这或许就是李瑄今后要做的事之一。
李瑄可以想象,王忠嗣去世以后,东北的胡儿弹冠相庆。
因为王忠嗣是安禄山的大威胁。
等国家有难的时候,就算李隆基看王忠嗣再不爽,也会重新征用他。
现王忠嗣一死,军事上只剩下李瑄这一个大敌。
在天宝九载二月,李瑄的好友王维的母亲去世。
王维从小丧父,是他的母亲一手将他抚养长大。
由于王维的母亲信奉佛道,以佛教菩萨维摩诘为名称,起名“维”,字“摩诘”。
因此,王维辞去所有官职,为母亲守孝三年。
处理完母亲葬礼后,王维向李瑄告别,表示暂时不能支持李瑄的新法推行。
李瑄理解王维的丧母之痛,没有布置酒宴,只是出长安为王维送行……
去年五月,李瑄彻底解决府兵制之事。
府兵虽然制崩坏,但遗留的问题非常多。
全国依旧有许多折冲府,尸位素餐的人比比皆是,连累地方和国家财政。
自西魏起,至北周、隋唐,府兵制闪耀一时。
这种战时为兵,停战为农,兵农合一的制度,在一百多年间,叱咤风云。
但是从高宗皇帝、武则天以来,战事不断,兵役繁重,百姓避役,兵士逃亡,使府兵有逐渐有瓦解的趋势。
到李隆基治下的开元前期,尤为明显。
那时边军虽众多,但良莠不齐,折冲府兵员开始逃亡,开元十年的时候,张说上奏李隆基修改条令,减少劳役招募壮士,是以“募兵制”形成。
府兵制的崩坏主要还是土地兼并日益严重,均田制遭到破坏。府兵征发的对象本是均田制下的百姓,均田制破坏,府兵制也就失去了赖以存在的经济基础。
因为无地可分,折冲府必无兵可交。
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