大燕文学

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第872章 祖龙魂死业犹在（第3页）

当时以丞相王绾为首的一批官吏，主张秦始皇将诸子分封于占领不久的燕、齐、楚故地为王，认为这样有利于巩固秦的统治。

而当时身份王绾下属的李斯坚决反对，李斯认为春秋战国时期诸侯之所以纷争，完全是西周分封制造成的恶果。只有废除分封制，才可免除祸乱。

直接和自己的顶头上司站到了对立面，而且直接站到了秦国宗室的对立面，甚至站到了嬴政一众皇子的对立面。

这才是李斯的果决和魄力。

千年以来，被恶意抨击的并不是只有嬴政，李斯的才华和能力显然也被人低估了很多。当然，这也不能全怪别人，毕竟李斯最后倒向了胡亥，洗不动。

不过大秦帝国之一统里拍不到那时候，所以李斯在大秦帝国之一统里，就是一个十足的干才。

秦始皇嬴政最终采纳了李斯的意见，在全国确立了郡县制。

这是焚书的前因。

事隔八年之后，始皇三十四年前213年，秦始皇于咸阳宫举行的宫廷大宴，又发生了一场争论。

这次的争论，是师古还是师今的争论，焚书之举正是由此引发的。

在宴会上，以仆射周青臣为首的大臣称颂秦始皇的武威盛德，远超上古圣皇。

而博士淳于越则针对周青臣的腴词提出了恢复分封制的主张。

岳关把王进松拉来客串了淳于越，一个客串性质的角色，对王进松这种级别的演员来说自然毫无压力。

王进松是这样说的：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为辅枝。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面腴，以重陛下之过，非忠臣。”

翻译一下的意思就是：我听说殷商和周朝统治达一千多年，分封子弟及功臣做为膀臂辅翼。而现在陛下您虽统一天下，但子弟却还是平民百姓，若一旦出现了田常、六卿夺权篡位的祸患，在朝中又没有强有力的辅佐之臣，靠谁来相救呢？办事不学习古代经验而长期统治的朝代，我还没有听说过。现在周青臣等人又当面阿谀奉承以加重您的错误，不是忠臣。

这段对话，岳关让大秦帝国之一统拍摄了两版，一版古文版的，一版现代白话文版的。

这段对话相对来说十分重要，古语有古语的好，而现代白话文更容易理解，所以索性全都拍了。

岳关扮演的嬴政听到淳于越的进谏后并没有做出反应，而是把淳于越的建议交给群臣讨论。

这时候于和韦扮演的丞相李斯出场了，明确表示不同意淳于越的观点。

“三代之争，何可法也。儒生，不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下。”

这是两个典型的对立阵营。

淳于越认为效仿先贤才是王道。

而李斯认为古不如今，要因时制宜，古代的政策，已经不适用于当代了，我们要做出新的决定。

嬴政毫无悬念的站在了李斯这边。

不过嬴政还没有表态，李斯就继续提出了焚毁古书的三条建议：

1.除秦纪、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。令下三十日后不交的，处以黥刑并罚苦役四年；

2.谈论诗、书者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；

3.有愿习法令者，以吏为师。

这三条建议，都是奔着维护大秦统治去的。

剧本借李斯之口，清晰的阐述了这一点。

所谓的焚书，并没有烧毁那些医学、农牧等技术实用书籍，甚至并没有烧毁诸子百家那些典籍，包括诗、书。

真正把这些东西烧了的，是项羽那个败家子……

阿房宫被他付之一炬……

而之所以不让百姓谈论诗、书，是因为这些书多赞颂历代君王和六国先王，此时大秦已经一统天下，治下的百姓反而思念前朝，这显然也不合适。

大秦虽然一统天下，但是内部人心思想和文化并没有统一，这当然不利于大秦的统治和天下的安定。

很明显，天下统一了，思想也需要统一，不然太危险。那么，是用哪种思想作为统一的标杆呢？这也有一个很明显的答案胜利的人就是对的。

秦国是战国时代最终的胜利者，所以自然要用秦国的办法去统一其他六国，用秦国的思想去统一天下人的想法。

其实后面历朝历代，都是这样做的。

一切的源头，便在此时。

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