大燕文学

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第七百七十二章 说得好（第2页）

可是他们也犯不上比较！

毕竟少林可不想用自己的禅门清誉，和清凉寺的武学典藏，去同归于尽。

原本玄慈还有一招“绝技”，可以将“少林武学被盗”与“中土生灵涂炭”联系起来，来和禅宗的大师们，论证保密武学的重要性。

不过刚刚被楚鹿人揪住过此事，玄慈一时不好再以此开口……

而就在这时，哲罗星开始用生硬的汉话，指责起少林无理扣押其师兄，句句声声都不离“达摩老祖传来佛经与武学”，指责少林背信弃义、狼心狗肺。

江湖中人不吃这套，可是观心等禅师却觉得蛮有道理。

“阿弥陀佛，哲罗星师兄既然提到达摩祖师，那倒也有理，波罗星师兄只须明言相求，本寺原可将达摩祖师所遗下的武经恭录以赠，但波罗星所盗，全系敝寺历代祖师所创的中土武功，与天竺的观想于内、七轮三脉之武学截然不同，岂能混淆……”

玄慈马上整理好了另一番说辞，而且……的确很有道理。

虽说达摩祖师所留中，也有诸多重要之典籍，但都有一个特征——越是厉害的武学，越是讲究心境，其实反而没那么打紧。

真把原版《易筋经》放在江湖中广为流传，能练成的肯定也都是禅门高人！

不过这时鸠摩智却微微一笑道：“哈哈哈，之前在擂鼓山时，小僧对玄难大师所说，或许是忘了、或许是没有转达给玄慈方丈吧？”

见到鸠摩智出头，在擂鼓山时就领教过的玄难、还有知道其本领的玄慈，都是脸色一变。

鸠摩智却继续言说道：“小僧多年考究，发现少林寺多般武学，不说全部、至少十之七八，皆是天竺所传，至多是小有改动，因此便自命为武学正宗，中土还有‘天下武功出少林’之说，未免……呵呵。”

鸠摩智话不说尽，不过其中鄙夷已经尽显！

“国师不知从何处，学到我少林武功，还这般妄言，岂是高僧所为？”玄寂忍不住斥责道。

“哎，小僧便是担心，贵寺这般言语，故而随意练成了那么六七十种，原传自天竺之武学，少林若是一意孤行，那练成了‘少林功夫’的高僧，不妨一一与小僧交手……小僧绝不以力欺人，便看看究竟是谁在打诳语吧！”鸠摩智一副我不大好意思揭穿你们的做派。

一众江湖中人，顿时又来了兴致——和刚才神山的吵烂架不同，这位吐蕃国师，是直接质疑少林武学都是天竺来的？只是小改动？

而且看这样子，分明是要与少林比试少林武功，还“随意练成了那么六七十种”……啧啧，这就是吐蕃的文学风格吗？

玄慈等人心中已经暗道不妙，毕竟玄难见识过鸠摩智用少林七十二绝技出手。

不过此时被架在这儿，不出手也是不成，否则岂不是自己反倒成了“贼”？

观心禅师他们不懂武功，也觉得鸠摩智说的有道理，观心还点头道：“不错，而且历来少林的禅师们都是有言，越是高深的禅门武功，越是与高深的佛法相通，若是国师真能在禅宗武功上取胜……阿弥陀佛。”

没错，禅林之中，每每有人指责少林恃武逞强，少林除了用“强身健体”解释之外，便都是这套说辞，也的确有不少大禅师，一辈子没练武功，晚年忽然就成了高手的例子，少林这么说，大家也无话可说。

不过这就陷入一个悖论，谁的禅宗武学厉害，谁的禅宗修为就越高……

那……鸠摩智要是用禅宗武学胜了少林僧人，是不是他比少林更是禅宗高僧？那鸠摩智会撒谎陷害你们吗？

如果少林否认这一点，那……就阿弥陀佛吧！

楚鹿人这时却神色一动：谁的禅门武功越高，谁的禅宗修为就越高？emmm……

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