大燕文学

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第217章 投石索部队（第2页）

劳伦斯回答道：“我看的不仅是现在，还有未来，你不懂这些。”

劳伦斯骑着羊走远了，克哈兰想了想后，也不去问了。

劳伦斯不是不想解释，是不知道如何解释。

从很早以前开始，劳伦斯就感觉那些小孩子很危险，如果不进行引导的话，这些小孩子长大之后非但不能帮忙，还会衍生一系列的问题。

淳朴善良的艾玛布尔，野蛮落后的奎格弗里森等人，都是普米修人的一体两面。

人性这种东西，本身就不是什么绝对的东西，更不能被简单定义。

“劫掠”、“争斗”、“复仇”都是人类的本能，文明地区的人因为优越的环境，导致不需要那么血腥就能活下去，所以就需要规矩来压制自身的野蛮。

落后地区若是吃不饱穿不暖，生存艰难的情况下还要被夺走这些，教育他们不能劫掠，不能复仇，不能争斗，那就是精神阉割了，是一种傲慢的，想要剥夺对方人籍的行为。

好在不论是文明地区还是落后地区，斗争的本性是天生的，是任何教育和环境都无法完全磨灭的本性，是大自然赋予人类的双刃剑。

劳伦斯从来都没有阻挡过普米修人的劫掠，也从未反对他们的复仇。

但是此时劳伦斯必须要站出来，引导这些普米修少年们，让他们将争斗放在对外上。

已经提供了住宿、食物、以及安全环境的劳伦斯，有资格担当这些普米修少年们的引路人。

所有人都能吃饱饭，不需要欺负别人也能获取到能吃饱的食物，不需要欺负别人也能拿到自己想要的玩具，不需要欺负别人也能获得大人的赞赏。

外部敌人会进攻这里，会把大家的母亲抓去杀掉，会杀死兄弟姐妹和牲畜，会虐待并杀了我们。

只有团结起来，所有人都变得强壮强大起来，我们才能活下去。

劳伦斯回去之后就开始制作更多的投石索，让艾玛等人也过来一起编织投石索。

两条相同长度的绳索中间有一个皮子做的囊片，囊中放置石块。

抓住两根绳子末端在头顶飞速挥舞旋转，第四五圈时当速度达到最大时，放开一条带子，皮囊中的石块就顺着切线的方向投出。

<divclass="tentadv">铁匠铺里已经开始产出能够加工成农具的铁块，种地的妇女不适合使用刀剑等武器，还是锄头铁锹等长柄武器更适合普通女性使用。

男人们在制作铁器，女人和小孩子制作木头盾牌，或者是搬运石头。

农田和牲畜只有少数人在管理，四十多亩地实际上也不需要那么多人忙来忙去。

第二天很快到来，劳伦斯带着储藏和新制作的投石索，又抓了十五只鸡放在笼子里下山。

随着鸡群的数量倍增，将一部分鸡分散到各家各户是必须的事情。

劳伦斯到了山下的时候，发现今天依旧有很多人从远处搬运了石块放在雕塑后面。

普米修人被库尔人认为是山里人，就是因为镇子附近有山壁，所以石头都可以就近取材。

烧爆法可以把山壁上的石头炸出裂痕，选一处能够从上往下炸的石壁，不断在山上烧火浇水，下面的人很快就能捡取到大量碎石。

原本的磨坊那里就有不少石刻工具，有时候也会两三百人下来一起帮忙。

在各种有利条件下，现在的石像已经堆积到了三十米高的地步。

一开始是用大石头，后来高度越高，用绳索吊轮拉上去的大石头就越少，基本上都是小石头碎石子。

一起干活可以方便大家互相认识，培养集体意识，同时也是对身体的锻炼。

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