大燕文学

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第40章 善抱者不脱（第1页）

今相有殷，天迪格保；面稽天若，今时既坠厥命。——《尚书召诰》

“太卜。”在水道建设的工地上，田常见姬九元来到，便拱手行了个礼。

“嗯。”姬九元淡淡地回应了一句。

“熊氏的下场，看到了吧。”姬九元并没有说什么弯弯绕绕的话，反而直接开口便是满满的威胁。

“熊氏背信弃义，目无沫芒宫，有此等下场是必然的。”田常低头说道。

“嗯。”姬九元见其没有什么大的反应，便继续视察了。

向前走了几步，姬九元忽然回头看了一眼。

在不为人注意的角落，一名身穿黑袍且瞳孔为红色斜叉的人正在向他打招呼。

看到她抬起手时，姬九元也抬起手挥了挥。

“姬先生！”一头是汗的卡雷斯跑了过来向姬九元问好。

“擦擦汗。”姬九元本想掏块纸巾，但是忽然发现身上没有时，便从一旁的侍卫处要了一块手帕。

“在外面，你我以君臣相称。”姬九元见其还想说什么感谢的话，抬手打断后便提醒道。

“是，主君。”卡雷斯立刻严肃地回应道。

“怎么还没把娜维亚送到沫芒宫来。”姬九元忽然想起来教书时可没看到娜维亚伴读。

“有位卿族说，我现在名义上是您的封臣，而并非是水神的封臣...”卡雷斯说到这里，明显有点不知该怎么表达了。

姬九元听后则是明白了。

有人在找茬。

名义上，卡雷斯算是姬九元的封臣，而且是有封地的那种（白淞镇），但是问题就出在这里。

先前，天理早已下达分国之令，所以说，现在的卡雷斯算是姬九元的晋国封臣，严格来说，并不算天理之臣。

可能很多人要问，这不是西欧的那种分封吗？

首先，分封殊途同归：靠某种东西来让主君能更省成本和更高效的管理多余的土地。西欧靠土地和血脉（可能还有宗教和资本等别的因素）。但周朝分封不但靠这两种，还有宗法和礼制。

其次，欧洲无天子（教皇只是宗教领袖，一段历史里可能还是政治领袖，但不如西周和春秋时期的天子，天子甚至可以监察各地，并且号召全国军队，总之，天子的权力比教皇大的多），且始终没有统一政权。

最后，欧洲是方方面面都不统一（宗教可能统一），在这种情况下推行分封，只会乱上加乱。

而回到姬九元与卡雷斯的关系问题。

我们可以看出。

卡雷斯可能会被枫丹之主芙宁娜（封君的封君）掣肘，但是，他主要还是与直接给予土地的姬九元（封君）共进退的。

在这种在周礼中都被当做传统的潜规则便被所有人奉为规则。

因此枫丹的卿族们反对卡雷斯让其女娜维亚进入沫芒宫伴读。

娜维亚为卡雷斯独女，提瓦特并非完全效仿春秋制度，女子可为嗣君，你卡雷斯作为姬九元的封臣，你的嗣子想与枫丹国君伴读？从身份来讲，你配吗？从阴谋论来讲，是你卡雷斯想要暗中搜集沫芒宫情报还是说是你的封君想借此在沫芒宫安插棋子？

姬九元不知道的是，一开始卡雷斯本想与众卿族理论，实在不行就找自己的封君姬九元求助，但还是克莱门汀止住了他。

“的确是个麻烦事。”姬九元扶腮而思。

那么，最直接的方法是什么呢？

韩赵魏（三家分晋）以及田（田氏代齐）：看我看我。

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