大燕文学

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第九十六章 圣人（第2页）

成年皇子除了大皇子和三皇子之外，就是二皇子……

二皇子又是一个绝对不能争夺储位之人，那就很合适了。

谢云初想到刚才萧知宴在马车上的那份妄自菲薄，唇角浅笑冷冽。

皇帝再看到自己儿子那副模样，许会觉得这个从小缺乏关怀的儿子，只要他稍微给一些关怀和甜头，这个儿子便会为他舍命。

就像……安平侯夫人当初只要对她露出一点点笑容，她便可以为他们舍命一般。

谢云初手心微微收紧，都说可怜天下父母心，可有些父母……到底对自己孩子存的是什么心？

“六郎，你来说说……”纪京辞温文尔雅的声音传来。

谢云初在满室学生的瞩目下，错愕回神。

小郎君本就生得玉雕一般白净，平日里的言行又如冰砌的高墙将众人拒之墙外，清高孤冷的不食人间烟火，此刻茫然回头……倒是显出几分幼童应有的懵懂之态，倒是让人忍不住笑出声来。

纪京辞讲学，不似旁的先生那般旁征博引，喜欢深入浅出，将学问讲的妙趣横生，满室的小郎君们都津津有味，只有谢云初在走神……

有不少人等着看纪京辞新收的这位高足笑话，却见谢云初行礼后，徐徐开口……

“弟子愚见，《白虎通·圣人》所载，圣人所以能独见前睹，与神通精者，盖皆天所生也。乃汉朝儒家神化圣人，以此为据，劝谏君王，不得背离圣人之道！”

“而在魏晋之时，《周易注》又言，圣人茂于人者神明也，同于人者五情也。神明茂，故能体冲和以通无；五情同，故不能无哀乐以应物。然则圣人之情，应物而无累于物者也。是说圣人之所以不同于常人，是因圣人比常人更为智慧，也因魏晋之时士族势强……”

谢云初话未说完，陡然抿住了唇，改口：“是为替士族树立典范。”

她是想说，其实圣人是人或是神，不过是从政者……用于与当朝君王博弈的一种手段罢了。

可这话，并不适宜在大庭广众之下宣之于口，有大逆不道，不敬皇帝之嫌。

纪京辞负在背后的手收紧，旁人听不出来，纪京辞却明白谢云初到底是想说什么。

这孩子，心胸格局宽阔，身上有种不敬圣人、不敬天地、不敬皇室的超然，能站在更为广袤的高度去评判事物。

若为君王，天下之幸事。

若为臣子……

纪京辞摆手适宜谢云初坐下，语调平缓：“诸位还有何见解，尽可说来听听。”

紧接着又有天字班的学生按耐不住起身，想在纪京辞面前表现一番，开口：“不佞愚见，舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿……”

纪京辞听着那学生所言浅浅颔首。

不等那天字班的学生说完，又有学生起身行礼，似要与天字班的学生争辩一二。

纪京辞始终谦和有礼，耐心听他们的唇枪舌战，而后以温雅的言辞将两人所述细说一番，请两人落座，让人如沐春风，这满室的学生无不拜服纪京辞。

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