大燕文学

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第86章 86住窝问题（第2页）

法律和道德是对既定社会的维持和保护，正义和公理不一定符合既得利益者的利益。

就算明镜高悬，现在这个明镜已经灰尘很厚或者搬到垃圾室中去了。擦拭明镜，照亮自己，贼喊捉贼，来捉自己？

先防下再蒙上，总有上上上上可以蒙蔽。财富成了第一标本，除非民愤极大的都被糊而涂之了。这也是财富分解的一种方式，道理是没有用的，大多数人注目财富也就意味着财富才最有说服力。

战争可以有目共睹，谁都藏不住，要不就是死了，没死的还在继续战斗。

勇士不一定是斗士，为国为族为人类死难的都是英雄。

英雄不值钱了，是钱不值钱了，是理想不值钱了，人心不值钱了，是钱的扭转乾坤。在逃城，一样存在房子的问题。

这是我的房子，我的。

有卖不出去的，也有租不出去的。刚需继续深化，新的田野和新的工地。闲置的闲置，开发的继续开发。

调查令下来了，调查令还没有下来，下面已经风声鹤唳，害怕的不是老百姓。正因为害怕的不是老百姓，所以事情才会变味和改变了方式。

进行一个大搜查真的就那么难吗？

房子都要有主，是一个什么样的有主。国家统一控制，你可以闲置你也可以观望，比租金当然要高，比房价自然要低，要不你就留着。

可以说这些都比填满刚需还要富裕。

人有不愿意，好的地段，学校医院出行方便的事情又来了，那你可以和我鉴定合约，你的事情是你自己的事情不是国家的事情，人如果执意要死，谁也挡不住。

已经够三十年的住房。

“根”是什么，人没有无形之根就只能留恋有形之根。让其荒芜，说不缺这几个钱。但别人缺，国家缺，你自己浪费还可以有更大的浪费，财富不是你个人的财富，这就是正义。财富是自己的，这只是一个阶段，绝对不能长久和永久。

资本主义和社会主义，是两条路而不是一条路，不是一条路上的不同阶段。而是两条路上某些长度和密度的等同，只是形式上的等同和一样，我和你最终不一样。

出发点不一样，结果也不一样。

任何的学习都是为了战争，战争之后没有学习。但愿财富的攫取只是战争的磨练，而不是一个把一个黑暗的目的等同于终极的目的。

如果那样，你和别人并没有什么不一样，那么也就不要要求我和那些背叛者不一样。其实感恩就是爱国，祛恶扬善就是爱国，路见不平一声吼就是爱国，人倒了不能扶了，正当防卫或者避免好人受难者入狱了。

瞎子聋子都知道，法律不知道。是谁坑了谁？谁爱国坑谁。

给魔鬼开道，我们独善其身，把门关上千万不要出来。魔做不到的事情我们“好人”做到了，所以就没有什么神迹和奇迹，为了死亡和走在死亡的路上。

生命被定义为扯淡，生命之外的才是真理。

在逃城，商人都是魔鬼那一边的人。金币得不到任何尊重，那只是为了国家和民族的手段，行商只是你的工作，没有可以骄傲的地方。

举全国之力发展，一是物质的发展，物质是一个形式，外来者打不散这个形式。一是文明的发展，文明是心里的文而明，是生命灵命的发展，这是文明文化的内容也是物质的内容，才可以仰天长啸，犯我华夏者，虽远必诛。

人到达不了，力量可以到达。千里万里也不过只是几寸，诛也可以是无形的诛。

龙族受的苦也已经够用了，或者还将因为蒙昧而继续受苦，但不能再受外族的苦。阻挡被灭族和延缓族类自己的腐烂都是为了拖延时间，为了造就更多的灵人、义人。

没有义人这座城早就被灭了，也不能称为逃城。

逃城就是一个住窝，住身窝心为了启发灵，使灵是身心的窝。

房子不住了可以找国家，而不是推给中介。到了新的地方，要买房有房，要租房有租，很简单。

窝是在宫中拿出自己的水来作法，作的是我是我、我也不是我的法。我是我的时候，我在此岸；我不是我的时候，我在彼岸。所有的现实都是羁留，说此岸就是彼岸；所有的梦想，这是人生活的灵魂，是指明有一个彼岸，共产主义也是如此。

一者为了我们幸福的实际，但不可沉迷；一者为了我们壮丽的明天，千万不要口是心非，这是严重的自卖和出卖，葬送了明天。

五个星的旗子有三种语言，它滴的血中有泪。

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