大燕文学

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第7章 7无处可去（第1页）

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乡村在人的印象中一直是很淳朴的。

有要收割的庄稼，有青青的幼苗，树木不拘一格，自己在院墙内或院墙外贴着院墙种植的，或者自己生长出来的。

贴着院墙栽种，证明这是自己的，免得说不清吃了什么官司。

田野有田野的气息，不是一味的清新，羼杂着土地的腥气和禾苗庄稼的涩苦之意。庄子里又有了一种牛羊鸡鹅的骚味，好在被这树那树的清香掩盖了不少。

种什么庄稼是有盘算的，做的就是这个活计。

种树却没有什么计较，逮住什么是什么，兴之所至，丁香梧桐槐树杨树合欢甚至竹子都随意，这儿一颗那儿一株，没有规则，不可能成行成列。

人的淳朴还在于不怎么设防，早已经把心放在了里面，守着田地过日子。上面说怎样就是怎样，胳膊没有扭过大腿的，这是他们的智慧。

能人前风光的，是子女出息了，在外面买了房子，挣着多少多少钱的工资。或者谁谁出外打工，被领导看重，当了工头，今年在那里，明年还要去。

打听人这都好说，如果是官方的，就有村委或村组的人领着，敲门入户，说明原因，直接询问。心里还疑问着，什么情况，不都是开个证明就了事了吗？

如果人不在，邻舍就会伸出头来说一声，谁谁下坡地了或者早上就已离开，不知道去哪里了，他的婆娘病得很重。

如果是民间的，就自由很多，只是中间会无意插一句，你是哪里来的，绝不会直接问你是干什么的，想要做什么，他们很懂得不给人难堪。

村里不仅仅只留下了老人和孩子，虽然这是大头，也有一些病人和懒汉，或者因为家里有事赶回来的年轻人。

有事一般都是大事，婚丧嫁娶生病入学入伍订婚或者农忙。

说到打听人，老人们是最热心的，自己知道的说个没完，怕不全面，还领着你走向下一家，或者让身边的孩子把他三姑或者表舅请过来。

如果是在门前或者街上，经过的人会自动停下脚步，听了个大概之后就会帮衬着你一句我一句的补充，生怕遗漏了什么。

张磊跑了一趟贵雷妆的老家，叫做甘露村的山村。

的确是山村，占领了整个山的山村，而不是山脚下或者山半腰什么的。就是一个土坡或者叫小山，村庄就建在山上，然后四面梳理下来，远处看，因为树木的缘故就是一座绿色的山丘。

也正好卡在丘陵和狭窄平原的当口上，南东西群山环绕，北面是平原。

说平原狭窄是因为村南有南山，村人说，那是咱自己的山，村北很远，中间还架着一道西流的汶河，能看到徂徕山巍峨的身影。

以汶河为中心纵贯东西才是平原。

就算中间免不了疙疙瘩瘩，有老老实实的山丘存在，但已经算是齐鲁平原的一部分。

双休日当做游玩散心，也给老铁刘振奎帮帮忙才有此一行。

得到的信息很多，说什么的都有，他们猜测贵雷妆是不是要有什么高升了或者犯下了什么大事，说好说歹议论纷纷。甚至有当场不对付的就拉下了脸来，说另一个说得不对，另一个却说自己说的是事实，是出于公心。

这是一个有争议的人物。

而且大多是往事。

是贵雷妆的“前身”，父母在的时候他探亲休假会回来，父母都走了的时候他还在部队上，转业了听说也没有安排到什么好工作，但在泰城买了房子，如不是他的老家在这里，根本就不会回来。

而往事，那是看着他长大的，是实实在在的。

他自闭或者孤独，这是张磊上来就告诉刘振奎的话。

没有问为什么，刘振奎和黎中书只是倾听，这是打开贵雷妆的一把钥匙，先听，不要判断。

孩童或者少年也是应该有几个朋友的，但是他没有。

这可能源于他的天生羞涩，大鼻涕，气管炎，尿床和学习了奇门遁甲。你们知道，“奇门遁甲”这个说法在民间就是巫法和巫术的代表，不是正正经经的学问，是一种邪法。

其实他的巫法，不过是他整天闭门练武的一种说法。

但在村庄，只要贴上奇门遁甲的标签就是异于常人，是一个不正常的人。

刘振奎却忽然好像很理解他，他的确是孤独的，是不容易显露的孤独。只生活在一小片自己的天空，被这个天空覆盖着，看不到别处。

不是不想有朋友，而是无处可去。

别人说什么做什么都意义不大，看不见听不到，都是虚幻的，自己才是真实的，是感觉到的真实，就是那些毛病和带来的态度把他深深地摁在另一个世界里。

意思是没有睡醒。

好像就没有醒过。

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