大燕文学

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第2210章（第1页）

说到此，谢茂口风一转，反问道：“你与我在从前为何不为此事争执？”

衣飞石心说，从前也不曾遇到这么牵扯不清的事。

念头刚至，他就意识到自己会错意了。谢茂分明想问的是，从前为什么没有遇到这么牵扯不清的事？

谢茂和衣飞石之所以产生了立场上的对峙，无非就是在对内和对外上有了不同的界定。

何者曰内？谢茂以帝王心慈抚天下，自然以为青庭后裔皆为子民。何者曰外？衣飞石以平戎心征讨天下，当然看不惯主动开战的青庭一脉。可是，内和外的界定不以二人视觉转移，它真真切切的存在于世间。

就譬如两国交战之时，将军杀人无罪。可将军若杀到了国境之内，擅动平民，照旧会被国法处置。

这一点上，衣飞石不可能和谢茂存有任何争执疑惑。

“昔年衣飞金在西北肆意屠杀陈朝青壮，杀得新州各地人人自危，凶名累累。这么一批骄兵悍卒，一旦踏入襄州国境，立马就变得和蔼可亲，扛刀牵马去帮农人犁地割麦，何等人畜无害？有国法军规辖治，人有兽性也不敢显露，举凡律法道德降服不住心内猛兽，便是天子之罪。”

谢茂给自己的结论加粗了一遍：“卢随心窃据高位，不行德政，只知道阴谋苟且，当然都是他的错！”

衣飞石心知肚明，有一件最重要的事，先生没有直接戳破。

卢随心最大的错误，在于他的统治彻底崩溃了。

如果新世界以修为最高的卢随心为天子，治下修士皆为国民，安玉霖杀回风定星道场复仇的行径，就是一场彻头彻尾的叛逆——且成功裂土封王、与卢随心划半壁江山而治的“叛逆”。

卢随心再也无法维护他的律法，无法降服所谓的“将军”，一朝裂土为两国，失去了统治权的尊严。

这种思考也重新打醒了谢茂。他口中不肯认输，是因为他坚持青庭后裔无辜。然而，他心中也很明白，在现实中他想要安玉霖也承认青庭后裔无辜，首先，他得获取这个世界的统治权。

没有律法的世界，没有道德标准的世界，遵循丛林法则、弱肉强食的世界，哪有无辜者可言？

就算他以圣人之心恩庇万物，青庭后裔知道他是谁吗？青庭后裔遵循他所立下的律法吗？但凡青庭后裔曾念诵谢氏祖圣之名，行谢氏祖圣之德行，哪怕只有那么只言片语，一夕拜诵，衣飞石也不可能替安玉霖说话——衣飞石必然会守护谢茂的子民。

谢茂不曾在这个世界留下任何统治的遗迹，却想以圣人之心恩庇万物，这想法何其可笑？

别说安玉霖不买账，连他目前存世的最大一枚脑残粉——衣飞石——都不买账。

这个现实深沉地打击了谢茂的天子之心，他开始反省自己是不是被“圣人”二字冲昏了头脑，整天沉浸在衣飞石所讲述的往事中，便真以为自己拥有了统治诸天诸世界的能力和底气。

事实是，他在新世界所做的一切事情，都太一厢情愿也太不脚踏实地了。

谢朝的江山是他一世一世自己打下来的，没人怀疑他的统治权，他稳稳当当地做着牧民天子。

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