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时吴永安七年,吴主休有疾。有神觋能见鬼,知祸福。
休乃杀鹅埋苑中,架小屋,施床几,以妇人衣履着其上,试使视之曰:“若能说此家中妇人状,当加赏。”
竟夕无言。惟问之急,乃曰:“实不见鬼,但一头白鹅立墓上耳。”
休始问己疾,觋曰:“先大帝相请久矣。”
休重赏其觋,命出,召濮阳兴、孙布,命辅幼子罩,遂殂。兴、布乃立乌程侯皓。
乙酉建寺固山,即名甘露,日以佞佛。皓赋性凶暴,兴、布谏,皓怒,斩之。是岁为魏咸熙二年。
襄武县申奏,日当卓午,天降一人,长二丈余,苍髯单衣,裹黄巾,拄藜杖,自称民王:“来告汝等天下换主。”
游行三日,忽不见。皆言此应晋王。昭忽中风不语而薨,炎嗣为王。
贾充讽魏主禅位,筑受禅台,请晋王炎授与奂为陈留王。改元泰始,立杨氏为后,子衷为太子,弟攸为齐王。
王祥为太保,事继母朱极孝,母欲食生鱼,祥卧冰上,忽泮双鲤跃出。母命守柰实,每风雨辄抱树而泣,柰得不脱。
先是吕虔刺史徐州有佩刀,术者相之曰:“佩之必登三公。”祥为别驾,虔以赠曰:“苟非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。”
是冬吴主徙都武昌,丙戌还都建康。河内刘惇言甘宁墓侧有王气,皓令凿之。昼穿夜复塞,经数月不就。有役夫卧其侧,见鬼物来填,且曰:“以布囊盛土弃之江中,则吾辈免劳。”
役夫晓白有司,如其言,遂成直渎。时会稽严青家贫,于桐庐山中作炭。为人仁慈廉直,每逢隆冬冰雪,即以炭馈人,不索其值。于此,人多感之。
一日,作炭山中,遇一神人星冠羽服,道貌轩昂,后有童捧书相随,招青曰:“阴功无论巨细,能积久不怠即是。子累功已久,今授道书一卷,使子有术卫身,能知已往未来。观汝骨相,可得长生。”
并教服石髓之法。授毕,青拜谢起,神童俱不见。视身左右,即有数十人随侍。乡里知其有道,咸敬奉之。
青尝饮归,夜行城中,被都巡呵问:“何人?”青亦大声呵问。都巡怒,叱从兵收之,青亦叱从神录之。青径去,而都巡等人马之足牢钉不能移动,明旦僵立于市。乡人询其故,皆曰:“此必干忤严君也。”
忙报都巡等家,令其家人往青处谢过,青犹未醒。日高卧起,众请罪方省,急喝放人马使能行动。青深悔,自此永不醉酒行法。常静居研究此书义理,即能逆知人世休咎。有好道术者,从而学,青即因人而教。
闻丹阳有同姓道士,名寄之,字静处。入句容石渚观出家,为母老,不敢远离。观边立小屋,迎母以居,曲尽温情。
及母寿终,毁瘠过礼。识者咸嘉之。青谓:“是吾宗孝子,当传以大道。”
使人招至,教其断谷二年,同游深山采石髓炼服,不复入俗。
吴主慕青仙去,召其徒尚广至,令其筮蓍,当殿问并天下事,尚曰:“庚子岁陛下青盖当入洛阳。”
皓喜。中书丞华核曰:“天道杳冥,术士岂能窥测?”
皓怒,核退隐不出。
晋主以羊祜都督荆州,镇守襄阳。
五岁时,令乳母往取所弄金环来,乳母无以为应,祜自诣邻家李氏东垣桑树下探得。
盖李邻有子甚聪俊,死而父母哀恸,并埋素弄之物,祈其再来。
今探取之,时知祜是李子后身,李邻抚爱如昔。
少游汶水滨,有父老谓曰:“孺子年六十当建大功。”
有术者相其祖坟曰:“当出王者。”
祜令人凿断其脉,术者复经见之曰:“犹出折臂三公,”
后祜醉游岘山,坠马果折其臂。
丙寅春,吴主闻泞屿山有异人宫嵩,童颜不老,能知古今之事。
召问之,嵩曰:“野人兀坐穷山,不知岁月,焉识宇宙间事?有师兄姚先,彼奉师命,从江北来,召我回琅琊宫,其得葛玄神丹,能分形散影,坐在立亡,火不焦,刃不伤。能诣其寓叩问,必有所示。”
皓问:“汝师何人?”
嵩曰:“于神仙。”
皓曰:“非长沙桓王所斩者乎?”
曰:“然。”
皓曰:“怪有如此之术,然朕天子也,岂可就问?”
嵩曰:“轩辕问道空同,汉帝屈礼河上,古圣贤王皆然,陛下未可以国骄人。”
时皓欲问大事,起驾至寓,以客礼待光,问其吴晋气运孰胜,光曰:“南不胜北。”
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