大燕文学

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第77章 魏伯阳丹试周冯 张辅汉道传王赵（第2页）

辛酉改元建光，诏举有道之士。

初，会稽上虞人魏伯阳，世袭簪裾，惟公不仕。博赡文词，通诸纬候，恬淡守素，道义是从。

出游句曲山，遇道士云:“自善忍国来，姓现名信然，师无常先生，受《无常丹经》、古文《金碧龙虎上经》。子好道，合当授。”

伯阳拜观之，深获妙旨。修真潜默，养志虚无，来从者甚众。

伯阳乃将汝南周燮、南阳冯良、虞巡入庐江山，见四峰特起，立四鼎作丹。

三年丹成，知周、冯心未尽诚，试之曰：“金丹虽成，当先试之。今试饴犬，犬即飞者，人方可服，若犬死，则不可服也。”

入山时，曾携一白犬自随。又有毒丹，转数未足，合和未至，服之暂死。

故伯阳便以毒丹与白犬，犬食之，即死。

伯阳乃谓弟子曰：“作丹惟恐不成，丹即成，而犬食之即死，乃未合神明之意耶?服之恐复如犬，奈何?”

弟子曰：“先生当服之否?”

伯阳曰：“吾背违世俗，委身岩谷，而修不就，亦耻生还，将与鬼为邻也！吾当服之。”

伯阳乃服丹，丹入口即死。弟子顾谓曰:“作丹欲长生，而服之即死，当奈何？”

独有巡忖曰：“吾师非凡人也，服丹而死，得无有意乎！”亦取服之，即仆地死。

周、冯相谓曰：“所以作丹者，求长生耳，今服之而死，焉用此为?若不服此，自可数十年在世间活也。”

遂不服，乃共出山，欲为伯阳及巡求市棺木。

二人去后，伯阳跃起，将神丹纳巡及白犬口中，须臾皆起，乃得仙道。

伯阳尝约《周易》，撰《参同契》三篇。复作《五相类》，补塞遗脱，继演丹经之玄奥。

青州从事徐景休，深通《易》理，初遇阴真人之授，性乐天真，嗜酒不辍，而怡然独醒。

伯阳往访，密以书质之。景休开讲渊微，更为高敞。

伯阳曰：“实吾师也。”

仍劝其勿饮为高。徐遂断酒，隐名而注其义，曰分笺注节解。

伯阳念周、冯具二棺入山为殓、失尸大恸之诚，乃俟伐木人来，作书寄谢，各与所着书一卷。

周、冯始大悔恨，自此闭户绝俗，矢心静悟。

尚书陈忠荐周、冯学行深纯，帝以羔币聘之，皆不欲就。

周燮之宗族劝之曰：“夫修德立行，所以教世也。君独守东岗之陂乎?”

燮曰：“夫智者，度时而动，动而不时，焉得亨乎！”遂与良自载诣县，称病而还。

壬戌，延光元年，邓太后崩，帝始亲政。

甲子三年，帝废太子保。太尉杨震上疏极谏，被贬而卒。

乙丑春，帝崩于叶。

阎后贪立幼年，定策立北乡侯懿，至冬薨。

中常侍等迎故太子即位，尽诛阎氏党类，迁太后于离宫。

周举劝司徒李合上疏，帝始朝太后。

诏改葬杨震，诸名士往送之。有大鸟高丈馀，集丧前，俯仰流涕，葬毕始去。咸谓震之灵焉。

丁卯，永建二年，诏征处士南阳樊英、河南张楷、江夏黄琼、广汉杨厚。惟楷不起，三人拜为议郎。

樊英有族姑云翘，少丧父母，善辟垆，日绩十八两，以供祖母、少妹。

年十三，遇一耸颧老叟，云是东海涉翁，谓云翘相具仙姿，禀彝孝友，当跻顿门道法。

遂授真境灵符宝箓，且嘱曰：“不可轻付匪类。汝祖汝妹虽亦名列青籍，功行未建，因缘在七百年后。”

言讫而去，云翘默修有得。

扬州刘纲，家世下邳。

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