大燕文学

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第66章 安期生普陀求方 巫子都渭桥见帝（第2页）

安期领方药拜谢起行，过海北上，由吴山经过，清平吉遇见，山图留入山，与赤须相晤。

安期不暇进会，赶至泗水，寻琴高相晤合药。诸弟子曰：“吾师出游已二百余年，今闻在涿郡，期于今岁仲夏望日当还。”

安期即往涿郡寻觅，遇于白浮山。

各问访道自修何如，高曰：“所种龙子正熟，所合柏末亦好，将归泗水也。”

安期言：“上普陀求得神方，欲与道兄同合。”

高欣然，便跃入山上二龙潭，收罗得龙子万馀，贮藏小壶，凡所种处，流落几头，岁旱祈祷立应，人号为圣泉。

二人俱招赤鲤乘之，借水遁南行。期曰：“闻约汝徒会于仲夏，先期月余奈何?”

高曰：“齐地浑亭有冯伯昌，好善，可暂住其家。”乃相与舍鲤登陆往见，伯昌殷勤接待。

伯昌有孙曰鸣年，甫二十，少孤，尤好道术。高与谈投机，一住四十余日。

计望日将近，壶中倾龙子数头，投其宅畔池中，临去谓鸣曰：“池中有物，汝可求之。”

二人复驾遁至泗水，诸弟子刻至。望日斋戒清洁，设酒果肴品，伺候水边。日中果见师与安仙长乘鲤来至，观者万馀人。

高感其诚敬，各授以柏末一匙，服者不食不饥，永无灾厄。每与龙子一颗，教以交秋蓄之于水，有急可乘之。

留连数日，商议炼地，高曰：“蜀山重叠，而蒙山人迹罕到，鸡犬不闻。”

遂与众别，复入水而去。

冯鸣自高去后，即没水求之，得如守宫者十余，每日喂养，夜则结庐守之。

如是七十余日，龙体长大，掉尾欲去。

鸣胆大，径跨上一龙，任其所之，直至东海龙宫。龙君迎谒，口称:“尊神何使?”

鸣告以仙师命养龙子之故，龙君即舍去。计点众龙，如将赴斗之状。

鸣问兵卒曰：“龙君何往?”

卒曰:“奉上帝，欲降大水于中土，沿东海滨齐、燕、淮、徐一带，淹死造恶人民，故如此耳。”

鸣大惊，拨转龙头，飞至浑亭，下呼招众姓曰：“我冯伯昌孙也。此间沿海人民不去五百里者，必当淹死。”

众皆以为妖言。

鸣见不信，回家劝眷属人等各招池中之龙乘坐，连夜奔入颍川驻足。

众龙潜入川中，明早水势奔腾，一望皆白，一昼夜方退，沉溺死者无算。

其时得生者，琴高之徒，乘龙遁脱，或偶远出者，庶免此难。

淄川巫炎，少为郡小吏，心灵慧，志存救人。

忽患危症，肢体痹痛拘挛，遇公输子传以妙道，病随愈。由是木工精巧，举手能成器械。

闻岑山上有神泉，饮之者心清目朗，神振力生，但高峻无路可上。

炎白于郡守，请木工斤斧三十人，作转轮悬阁，意思横生。

数十日，作大舍四间，梯道而上其巅，又作祠舍，留止于旁。绝二间以自固。食芝草，饮神泉，静养且七十三年。

及今八月，淄水与海水合斗，下山急呼乡族家室诸子约六千余人，令上山半。

少顷大水漂泊，郡城尽没。

越旦，水势既退，始遣众下山。

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