大燕文学

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第47章 一神人道传墨子 七隐士讽谏圣人（第3页）

晚有长人入，皂衣高冠，披甲持戟，咤声动左右。由出战不能胜。孔子曰：“何不探其胁。”由探之，其人力尽仆地，化大鲇鱼，命弟子烹之。

子贡请至楚求援，汉阴见一丈人，为圃入井抱瓮以没而灌。子贡谓曰：“有械于此，用力寡而见功多，后重前轻，挈水若抽，其名为槹（gāo）。”

丈人作色曰：“闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心，存机于胸，则纯白不备，神生不定，道之所不载也。吾非不知，义不为此。”子贡愕然，惭俯而不对。

有间，丈人曰：“子非大博学以拟圣智，独弦歌以卖名声乎?汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而何暇治天下乎?”

子贡请问从来。曰：“在汉江常作渔父，偶种芜菁，欲收子作粮，不久当挈接舆游诸名山，入峨嵋玉笥，炼上清金丹，岂终与世相溷耶?子往矣，勿访吾事。”

子贡卑取失色，入郢见楚昭，昭以兵迎，围始解。

孔子见一人狂歌，从车前而过，凭轼听其歌曰：“凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往事不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之世，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。山木自冠也，膏火自煎也。桂可食，故伐之。漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”

孔子下车，欲告以出处之义，疾趋而去。楚使斗辛曰：“此人曾为郧邑门吏，曰陆通，字接舆，好养生怡性。平王时佯狂不仕，时谓楚狂，躬耕以食，其妻名索，亦明理。昭王使人赍金百镒，车马二驷聘之。适其妻往市，使致王命，笑而不应。使者不得其辞而返。

妻从市归曰：‘子幼而为义，岂老而违之哉?门外辙迹何深也。’

通曰：‘王不知我不肖，遣使来聘，我不许也。’

其妻曰：‘不从非忠也，从之改行也，不如去之。’乃夫负釜甑，妻载絍器，变名易姓，游诸名山。食桂栌实，服黄菁子，传以为仙去。今忽来见，而以灵鸟为喻，似知夫子者。”

子贡亦以汉阴丈人之言告。命引至所居，茅舍依然芜菁犹在，叹息回车。

至楚，昭尊以师礼，欲封书社之地七百里。令尹子西曰：“其德不下文武，得据王壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭乃止。孔子复返卫。

明年，楚昭薨，子章立。白公胜杀子西等，囚楚惠。石乞曰：“市南有熊宜僚者，善弄丸，可当五百人，得之可成。”胜令往告，宜僚不许。乞承之以剑，弄丸如故，终不可致。叶公沈诸梁入援，白公兵败自杀，乞埋其尸，亦刎死。

孔子居卫二年，亓官夫人卒，孔子不食而泣，七日乃止。伯鱼期年犹哭。孔子曰：“嘻，其伤之甚也。”伯鱼遂节哀。

齐自晏婴卒，大夫陈乞杀安孺子荼，迎立长子阳生，乞自为相，未几卒，子恒秉政。恒鸠杀悼公，立其子壬。恒逆谋愈急，伐鲁树威。

季孙肥使冉求为将，樊迟为副，战于郎，遂克齐师，求既归。肥曰：“子之军旅学之乎?性达之乎?”

求曰：“孔子大圣，无不赅备。求也犹未之详。”

肥曰：“召之可乎?”

对曰：“欲召之，无小人间阻，斯可矣。”肥使公华诸臣，以币迎。

孔子去鲁十四年，至是始返，见隐谷中芗兰独茂，叹曰：“兰为王者香，乃与众草为伍。”止车援琴作独兰操。至鲁，哀公待以告老大夫之礼。

孔子歌丘陵以寓慨，乃序书，自唐虞至秦穆，删古诗三千为三百，晚喜读《易》，韦编三绝，序彖象系辞，说卦文言，作《孝经》，修《春秋》，弟子盖三千焉。身通六艺者七十二人，而德行首推颜回，常心斋坐忘，箪瓢陋巷，不改其乐。孔子曰：“回家贫居卑，胡不仕乎?”

对曰：“回有郭外田五十亩，足给（zhān）粥，郭内圃十亩，足为丝麻。鼓宫商之音，足以自娱。习所闻于夫子，足以自乐。回何仕也?”

孔子愀（qiǎo）然曰：“善哉！回之意也。”

年三十二卒，头毛尽白。孔子恸之，谓有王佐才。宋人原宪受业孔门，安贫乐道。孔子尝周以粟，辞世称其高。

墨子初闻孔子在卫，与众弟子行至郊，闻其邑号朝歌。墨子回车不入，馆于外舍以俟出。馆人公上过，见其贵俭兼爱，尚贤明鬼，非命尚同，愿为弟子。问何所来?

墨子曰：“予所着书十六卷，凡六十一篇，欲入诸藏以垂不朽，闻周之征藏史老聃者，免而居家，特往亳求见，已西游于秦。故欲就正孔子。

过曰：“返鲁矣。”墨子遂行，过弃馆相随。至鲁拜见，以十六卷质之。

所谓:就有道而正，受多益以谦。

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