大燕文学

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第51章 青霞子（第2页）

这个山洞约莫两丈来高，三丈见方，不仅有花有草，更是有树有果。而且洞顶居然间隔铺着可以透光的琉璃顶，清朗的月光透过它们把洞内照得光华盈盈。最神奇的是，琉璃下方还盘坐着一人，一身道士打扮，含笑闭目，丰神玉朗，宛若仙人。而沈错正在皱眉打量着他。

“沈兄弟，这…”陆受真回过神来，想要询问眼前这人是死是活。但看了他一身道士打扮，想着如此言语对道人不敬，也就没继续问下去。

“他应该就是苏玄朗了。早已经逝世多年。”暗藏玄机的对联既然是他所留，那洞中的主人自然不言而喻了。

“驾鹤后居然可留遗蜕不腐，这应该就是传说中的仙人了吧。”陆受真惊奇地看着眼前的尸身，忍不住稽首行道士礼。

“能布置出如此阵法，肯定不是常人。”沈错也学着陆受真行了礼仪。

“等下，你说他叫什么？”陆受真似乎才从震惊中回过神来。

“苏玄朗，苏家村的创始人。”沈错转向陆受真回答道。听他的语气似乎听说过苏玄朗的传闻。

“难道他就是青霞子！”陆受真惊讶出声。

“青霞子？”沈错不知道道家来历，但听陆受真的语气，似乎坐化于此的前辈是很了不得的大人物。

“沈兄弟你自学成才自然不知。其实道家修行先前遵循的是外丹法，需要通过吞服大量炼制的丹药才能获得修为，得道成仙。但外丹法需要炼制丹药，而炼制之法除了需要上好的丹炉之外，还需以水银辅助。水银含毒，炼丹不纯，往往会让服用者中毒。因此外丹之法的弊端比较大。而这位苏真人，天纵奇才，创立内丹修行法门，以自身为鼎炉，内思存神于心、肺、肝、肾、脾、胆、脑、眼这“八景”之中，汲取天地灵气为己用，自成内丹得道。可以说，当今道士的修行都是得益于此！”陆受真越说越激动，连连行礼。

沈错佩服地看着苏玄朗，但心中却很疑惑：如此一位开宗立派的高人，本该享受千人香火，万人朝拜，为何会落得籍籍无名，隐居于此呢？

带着疑问，沈错环顾四周，寻找答案。终于在其坐化旁的石壁之上发现了端倪。

石壁之上已经爬满了不知名的藤草，沈、陆两人将其全部清理干净后露出了上面的刻字。

令沈错奇怪的是，这些刻字不似普通石碑上的刀锋挺锐，笔画分明，而是有些...圆润。沈错以手触之方才醒觉，原来这洋洋洒洒的千余字竟是苏玄朗以手指写就！

石壁自左向右分成了好几部分。第一部分为内丹总纲：天地久大，圣人象之。精华在乎日月，进退运乎水火。是故性命双修，内外一道。龙虎宝鼎，即身心也。身为炉鼎，心为神室，津为华池。五金之中，惟用天铅，阴中有阳，是为婴儿，即身中坎也；八石之中，惟用砂汞，阳中有阴，是为姹女，即身中离也。铅结金体，乃能生汞之白；汞受金炁，然后审砂之方。中央戊己，是为黄婆，即心中意也。火之居木，水之处金，皆本心神。脾土，犹黄芽也。修治内外，两弦均平，惟存乎真土之动静而已。真土者，药物之主；斗柄者，火候之枢；白虎者，铅中之精华；青龙者，砂中之元气。鹊桥河车，百刻上运；华池神水，四时逆流。有为之时，无为为本，自形中之神入神中之性，此谓归根复命，犹金归性初而称还丹也。

内丹术是苏真人一生成就之最，放在篇首理所当然。

第二部分则是苏玄朗对自己生平的介绍：玄朗本为青霞谷修行道士，得道有成，然当世之人对我辈修道者成见颇深。且外丹术弊端颇重，不少帝王将相死于丹毒之下，故而天下人皆称道法为妖。外邦佛法乘时崛起，道法趋于没落。玄朗蒙受祖师点拨，倾尽十年之功，推演内丹法门，终成。愿将此法授予向道之人，只愿证我道门清白之名！

苏玄朗对得起祖师，无愧于道门，唯独对一女子耿耿于怀。吾与其相识于微末，互生情愫，但其为武林世家，而吾为道门末流，门不当户不对。此时，正当祖师点化，需一清静处参悟内丹法门，故推由远行，不辞而别。可情根已深，其费尽心力苦寻八载，终在此相遇。

与村首相见之际，劝吾一同离去。然内丹术犹未推演完成，怎能半途而废？故只冷言对之。天意弄人，其偶见孩童绕膝嬉戏，误以为吾移情别恋，娶妻生子，才推诿不出。便因爱成恨，大发雷霆，大打出手。其武功有成，着实不凡，动辄杀人。未免血流成河，吾迫不得已，出手制止。谁知其声泪俱下，一气之下，竟引颈自刎于人前。呜呼！唯女子与小人难养也！

念到此处，虽感叹命运弄人，沈错却也有些忍俊不禁。尤其此段最后一句感慨，苏真人明明是道家中人，却引用了孔夫子的话。可见如此真人在情情爱爱面前也如常人般无奈和无辜...

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