大燕文学

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第23章（第1页）

&ldo;关于陶太的脑部功能，也就是在知、情、意三方面的表现来说，意的功能看来没有什么异变，但在知和情两方面，则可看到明显的异常。陶太的分裂性格，是由知和情的混乱所引起的。首先我怀疑陶太的杏仁体是否正常。以猫来说，即使完全切除大脑，只要下视丘健在的话，猫仍能做出愤怒的表情。如果在下视丘的特定部位埋入电极，一旦予以电流刺激，猫除了做出愤怒的表情，还会袭击置于它旁边的老鼠。

&ldo;研究显示，位于大脑边缘系统的杏仁体与情感波动大有关系。对杏仁体予以电流刺激，或使之受伤、向其注射化学物质，就可以引发其人勃然大怒或使其变得温顺，食欲大增，性冲动也会高亢起来。情感冲动与本能行动互为表里关系。食物与异性能挑起愉快的情感冲动，动物便向这些东西接近，做出本能行为。下视丘是发现情感冲动，并导致本能行动的场所，而杏仁体位于把情报输送给视丘的前沿位置，具有判断外部刺激的功能。由上所述，我怀疑陶太的杏仁体很可能出了问题。

&ldo;御手洗君，我想你也知道这个著名的实验：弄坏猫的杏仁体后，它把饲料误认为异性，主动做出性行为。黑猩猩的实验也是类似，在正常情况下，让黑猩猩看到蛇或头盖骨之类的东西，它会露出惊恐的表情，一旦破坏它的杏仁体后，它就对上述物品视若无睹了。这说明了杏仁体具有判断目击物件之生物学价值的功能，一旦杏仁体受损，这功能就失常甚至消失了。上面的实验证明了这一点。

&ldo;就是说，动物的情感冲动是生物学价值判断的表露。当某一刺激被判断为对个体有益，便引起愉快的情感冲动，使其做出接近行动。反之，当另一个刺激被判断为对个体有害，便引起不愉快的情感冲动，于是导引动物做出逃避乃至攻击的行动。脑的这种功能对于动物的生存至关重要。

&ldo;纵观陶太的行为，譬如对进食的厌恶、对尸体的强烈爱恋，以及对分尸行为的向往等，可见他的情感冲动与一般人有很大区别，我推测这与他的杏仁体病变有关。&rdo;

古井教授就像给学生上课似的滔滔而论。御手洗没有插嘴，交抱双臂静静地听着。教授的口气很自然地流露出日本一流专家的威严。

&ldo;还有另一种可能性，稍后再说，反正我也是一边思考一边讲述。接下来再谈谈&lso;知&rso;的问题吧。此刻在我脑际浮现的，是所谓的&lso;跟随现象说&rso;。这是上世纪某位学者提出的学说，想必你也有一定的了解。做个粗糙的比喻，思想相对于脑髓的关系，就相当于胆汁由肝脏分泌，尿液由肾脏分泌一样。这个学说与&lso;创发说&rso;有共通之处，不过它是唯物论的产物。由于对涵盖知、情、意各领域的脑机能分析不断取得惊人的成果，使我们逐渐开始接受这种观点。

&ldo;譬如要回答笛卡尔【注】所提出的&lso;梦的怀疑&rso;的问题，心究竟处于脑子的哪个部位呢？又或者在布洛德曼所提出的脑地图中【注】，心位于何处？我觉得现在已有条件进行探讨。假设把心与脑直接联结起来考虑，即认为心这种东西是在脑子内部发生的现象的话，那么&lso;培养脑之梦&rso;与我们的现实生活将慢慢变得没有区别。笛卡尔的所谓&lso;梦的怀疑&rso;，梦与清醒的界线似乎也变得越来越模糊，现代人倾向于把它闭锁在脑中。在现实生活中得到的感受，与脑中纯粹培养出来的&lso;心&rso;之认识，几乎没有什么差别了。如果是这样的话，即便假定世界上的所有事物实际并不存在，那持有这些理念的意识，亦将不会产生任何变化。看了这篇文章，使我有了这样的想法，或者可以说，它迫使我承认这种思考方法。

【注】笛卡尔（1596一1650），法国哲学家、数学家、物理学家、被称为&ldo;解析几何之父&rdo;。

【注】即布洛德曼区。一九〇九年，德国的科学家布洛德曼出版了一幅大脑皮质图，将大脑皮质依组织的特性分成五十二个区域。

&ldo;现在不妨来考虑一下通过视觉认知现实的模型。此刻，我的眼睛看见这个茶杯，由这个陶瓷物表面反射电灯的光线，透过眼睛内的透镜在视网膜上成像。在视网膜上，映出的茶杯被分解成许多点，一点一点的情报透过一根一根的神经纤维转换成电波信号，以左右半交叉的模式传到位于大脑皮质后部的视觉联合区。这个视觉联合区，大致位于布洛德曼脑地图的十七、十八、十九区域。大脑皮质的视觉联合区收集这些一点一点的情报，组合成线情报，并提取出这个茶杯的倾斜、曲率、移动方向等富有特征的性质。这些提取出来的情报又被送往其他区域进行处理。譬如关于色彩的情报集中在十九区域处理，关于形状的情报在下侧脑回部，有关空间位置和距离的情报则约在头顶联合区后部。这就是说，有关形状与空间的情报，是由大脑不同的领域分开处理。

&ldo;再以猴子为例，它是如何判断眼前的物体是否是饲料，并做出伸手取食的决定的呢？如上所述，视觉电波信号被送往视觉联合区，在那里提取特征，然后在下侧脑回部进行形状识别，再加上杏仁体的认证，下视丘就能判别是否为饲料。下视丘还能判断眼前的东西是已见过的东西，还是陌生的东西。这种判断功能也是极为重要的。记得一九八二年的《大脑》杂志刊登过一篇有趣的研究论文。在猴子眼前放置一个荧幕，荧幕上交替映出猴子脸部、风景照片和水果照片的幻灯片。开始放映各张幻灯片时，猴子就算有回应，实验人员也不会给予果汁作为奖励。但从第二轮放映开始，若有回应，就给予果汁。通过反复做这实验，记录猴脑视丘内侧单一细胞的活动，结果发现无论回应正确与否，只有出现熟悉的刺激时，细胞的活跃程度才开始上升，然后找到了在第一次刺激时没有反应的细胞。这就证明了在下视丘确实存在与再次确认有关的细胞。

&ldo;不过，与记忆最有关系的部位是显叶和海马回。这就是说，下视丘、显叶和海马回左右着包括人在内的动物行为。就人类而言，已有实验确认，当用电流刺激显叶，就会出现不可思议的回应。对癫痫患者做脑部手术时，在显叶安装电极，然后予以电流刺激，结果在患者的脑际，会浮现昔日见过的风景和旧情人的身影。这与前面的情况正好相反，视觉影像实际上并不存在，但透过电流刺激却能在脑际浮现影像。具体来说，对显叶外侧部三十八号区域予以刺激，癫痫患者说&lso;见到了童年时代女友的脸&rso;；刺激十九号区域，他说&lso;见到了以前见过的风景&rso;。此外，也有患者的耳边响起过去听过的音乐，更有患者惊呼&lso;眼前有人打架&rso;或&lso;有小偷&rso;。总之，往昔的人生体验一一回到眼前。当然，我们不一定认为三十八号和十九号区域存在着那种记忆的储藏库，但起码是从与其有联络的某处取出这些记忆。总之，只要刺激显叶，就能引起视觉和听觉的记忆，这已经是确定无疑的了。

&ldo;再者，对大脑皮质的刺激不一定非电流不可，或许还存在其他的方法，譬如利用药物。自古以来，就流传着许多影响心智的药物，举例来说，酒和烟就是这类药物。此外，生长于黑麦或其他谷物的麦角菌，据说能带来一种精神病者的酩酊感；咀嚼古柯叶，可去除疲劳、带来陶醉感等。最近数十年来，人类已成功地从这些受到禁止的分泌液中分离出纯粹成分。例如从罂粟果实的分泌液（即生鸦片中）分离出吗啡，从古柯叶中抽取出古柯硷，从角麦菌中抽提出lsd-25。此外，又从麻黄中分离出安非他命，利用它可以合成化学结构相似的兴奋剂甲苯丙胺。以上这些都是能够直接刺激大脑的化学物质。利用这些化学物质，一种刺激侧脑联合区城，另一种刺激海马回，还有一种刺激下视丘，或许能在人心中唤起错误的认识。不，应该说唤起笛卡尔或荣格的培养脑之梦。&rdo;

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