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第贰部 文治武功 第2章 诛晁错清君侧（第3页）

这个时候的汉朝，实行的是道家思想，讲究的是无为而治，这点和法家的想法，儒家的想法有冲突！

再加上晁错不断的进谏提建议，这让汉朝的群臣都十分的反感！

其中的丞相申屠嘉，就怀恨在心，就想找机会杀掉晁错。

功夫不负有心人，他找到了机会，因为晁错拆了庙墙。

但是，申屠嘉的计策没能得逞，最后得病死了。

晁错这个时候被升职了。

于是，就变得更加的显贵了，同时，朝臣也变得更加的记恨晁错了。

可以说，晁错的死不仅仅因为七王之乱，同时还因为他的思想也社会冲突。

晁错本身是法家思想，这一思想主张的是变法和律法，后来又学习了儒家的思想。

这一思想主张的是，入朝为官，忠于君，再加上后来的平步青云，让晁错有些骄傲自满。

于是就经常的提建议，一方主张变，另一方面就是忠君。

而这都不是道家思想主张的，这也就让晁错成为了众矢之的，而诛晁错清君侧只不过是一个借口而已。

虽然后来汉景帝后悔不已，但是从另一个方面想，让晁错继续这样下去的话，早晚晁错也会因为自己的错误把自己害死。

可以说，晁错的死有一部分是历史的原因。

但是更多的是因为他的主张有悖当时主流思想，但从另一方面去想，如果没有晁错论的话，等到蕃王反叛的时候，估计就是汉王朝末日了。

窦婴，是汉文帝皇后窦氏侄，吴、楚七国之乱时，被景帝任为大将军，守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封魏其侯。武帝初，任丞相。

元光三年，窦婴至交灌夫因在酒席中对田蚡出言不逊，被田蚡以罪逮捕下狱，并被判处死刑。

窦婴倾全力搭救灌夫，并在朝会上就此事与田蚡辩论。

但迫于皇太后王娡的压力，灌夫仍被判为族诛。

窦婴乃以曾受景帝遗诏“事有不便，以便宜论上“为名，请求武帝再度召见。

但尚书很快就发现窦婴所受遗诏在宫中并无副本，于是以“伪造诏书罪“弹劾窦婴。

元光四年初，窦婴被处死。

汉景帝四年，汉景帝立刘荣太子，派窦婴担任太子的太傅。

汉景帝七年，刘荣被废，窦婴多次为刘荣争辩都没有效果。

窦婴就推说有病，隐居在蓝田县南山下好几个月，许多宾客、辩士都来劝说他，但没有人能说服他回到京城来。

梁地人高遂于是来劝解窦婴说:能使您富贵的是皇上，能使您成为朝脚罪廷亲信的是太后阀朽辨。

现在您担任太子的师傅，太子被废黜而不能力争，力争又不能成功，又不能去殉职。

自己托病引退，拥抱着歌姬美女，退隐闲居而不参加朝会。

把这些情况互相比照起来看，这是您自己表明要张扬皇帝的过失。

假如皇上和太后都要加害于您，那您的妻子儿女都会一个不剩地被杀害。

窦婴认为：他说得很对！

于是，就出山回朝，朝见汉景帝像过去一样。

在桃侯刘舍被免去丞相职务时，窦太后多次推荐窦婴当丞相。

汉景帝说:“太后难道认为我有所吝啬而不让魏其侯当丞相吗?魏其侯这个人骄傲自满，容易自我欣赏，做事草率轻浮，难以出任丞相，担当重任。”

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