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将进酒震古烁今,李白的才情更是人间罕见,既然到了河湟谷地,那就不能就此轻易别过,唱完千古绝唱,必然要一饮这上之水才符合意境。
在河湟谷地莲花形的群山环抱之中,可以看到一片与中原帝王宫殿相媲美的辉煌建筑群,众多的深蓝色和深绿色琉璃瓦的殿顶鳞次栉比。
中间高出金殿之上的大顶,金光闪耀,引人注目,这就是塔尔寺着名的大金瓦寺。金瓦寺屋顶分上下两层,两层均铺以金叶之瓦,最上层那美丽的金顶,经多次镏金,价值难以估量。
在这金光耀眼的建筑群中,能够强烈地感受到佛教的神秘和无限诱惑。塔尔寺不管从哪个角度来,都堪称这雪域高原上的一部大书。
在河湟谷地独特的风景上,还有诸如瞿昙寺、佑宁寺、夏琼寺、文都寺、白马寺、广惠寺等佛教寺院,宛如群星灿烂,使河湟谷地在宗教史上的长河中熠熠生辉。
张京虽然是崆峒派的弟子,对道教是内行,对于佛教他是彻彻底底的门外汉,这些雪域高原上的人民,只有精神上足够强大,才能克服现实中的重重艰难险阻,在这苦寒之地繁衍生息。
道教也在这里占据了一处处名山胜水。歌谣中飞翔的彩色梦境在漫长的历史进程中,河湟谷地由于地理位置的重要,成为古老民族繁衍生息之地。羌人游弋,匈奴逐鹿,吐蕃争雄,中原安抚,历史的变迁使这里成了西北少数民族的发祥地之一。
本来张京回崆峒派不用经过河湟谷地的,可是他一路走一句盘算着,既然路是一定要走的,那就沿途看看风景,领略下大好河山的壮丽秀美也未尝不是一件幸事。
曾经张京的心里有武林、有江湖、有下、有百姓。可是经过河西走廊,看了看河西走廊左右两边的陇山和祁连山,再去河湟谷地看了看那些寺庙,心中早已不似先前他的所思所想,此时此刻他的心境与东坡先生在赤壁赋中所抒发的感慨非常契合:“寄蜉蝣于地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
张京放着近路不走,非要绕来绕去来到这河湟谷地,无非就是自己心中认为:把弯路走直的人是聪明的,因为找到了捷径;把直路走弯的人是豁达的,可多看几道风景。路不在脚下路在心里。也许错过了上一段旅途的美好,才遇见了下一段旅途的惊喜。
人生的路,虽然难走,但是没有绝境,只要寻找,总有路可走。人生的事,虽然难做,但是总有办法,只要心态好,一切困难都不是问题。张京一生向往自由,也正是因为他对自由的追求和向往,才让他认识了独孤信和阳顶兄弟两个,这两个人把对自由的追求做到了极致。
可是,自由到底是什么,无论任何人,都对自由有一定的认识,庄子认为既然身体不自由,那思想自由好了,虽然身处泥淖之中,思想却仍然可以马行空的。
李太白认为“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”和“生我材必有用,千金散尽还复来”才是自由,可这些都不符合张京对自由的认识。
张京认为,自由不是自己想干什么就能去干什么,而是不想干什么,就有能力不干什么。这样的论断得到独孤信和阳顶兄弟两个的高度肯定,他们因此才成为了死生不渝的至交。
此时的张京,感悟不是一句两句能完的,毕生的精力都用来追求自由,可是往往得不到的就是自己追求的自由。
青年时期加入崆峒派,门规就让他的一部分自由,他多想按着自己的性情生活着,花开一种寂静,花落一种心情面向未来,斜倚过往,这一辈子光阴飞转,珍惜一种自然,活得也就更自在。不去想花开花谢,不去想潮涨潮落,不去想风起云舒,一切都是瞬息,所有都是印象,全部都是不可留。
看那浮云游子,落日故人,黑云压城,暮春初夏,万物复杂,动辙倾力厮杀拼斗,只争个头破血流不止息功名禄利,金钱财富,不起意,持有道,是为大智慧。慧眼识得万事真相,却也未必能摆脱。只因人非草木皆有情,情缘为人生。所以人们才在追求自由的道路上渐行渐远。
在世上经历的事情越多,认识的人越多,就越发觉得这自由真的是难得,反倒是处处碰壁,时时不得已,所以有人感慨:“人在江湖身不由己”,张京觉得这句话还是不够全面,他把自己的心路历程回顾了一番总结道:“人在江湖,身不由己,心也很难由己。”
郭靖一生所践行的“侠之大者为国为民”,哪里有为自己、为自由的痕迹。人人都知道郭靖是下第一的大侠,可是他这一生除了一个侠的名声之外,还有什么?他自己的感情、自己的生活、自己的子女都可以不顾,只要为国为民,这似乎过于残忍了。
过去的读书人一生熟读儒家经典,他们认为一个人要立足世上,必须要做到正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平下。不仅如此,嘴上时常念叨着“穷则独善其身,达则兼济下”,是一个人活着,只是为了下,为了别人。可是古往今来,那些心怀家国下的人,只是极少数,能够舍生取义、杀身成仁的更是少之又少。大多数读书人都是蝇营狗苟、忙于生计。
张京此次东行,眼见中原大地沦陷于蒙古人之手,异族统治者视中原人民如同草芥,恨不得把他们赶尽杀绝,将大江南北都种上牧草,为蒙古大军养马。幸亏有耶律楚材从旁劝阻,成吉思汗才没有大肆屠戮。
这些幸存下来的汉人们并没有想去雪耻,他们没有团结一心去抵御外侮,更没影靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭”这样义愤填膺的话语。
他们忙什么呢?忙着争权夺利,搅动风云,在江湖上兴风作浪,却无视江山沦陷。国仇家恨对他们而言那是别饶事,权力威望才是自己所关注的。
有能力去搅动风云的人,肯定有能力去振臂一呼,可是他们不愿意召集人马竖起义旗,为国为民举大义。只有那些穷酸的读书人成幻想“驱逐胡虏,恢复中华”。
张京也是一个为国为民的有志之士,加入崆峒派就是为了带领崆峒派弟子举起义旗,扶助丐帮更是希望丐帮能够重振雄风,那行侠仗义之举还是他们做的来。
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