大燕文学

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第47章（第2页）

溺死的尸体用大舌头的语调说了：

&ldo;这个是……神像。没有这种佛像。佛像必须符合特定的样式才算佛像。&rdo;

&ldo;神像……神的像？&rdo;

&ldo;是的。原本我国的神明并没有形姿，但是伴随着佛教传入，许多佛像被引进国内，可能是受到这股风潮影响，日本也制作了一些相似的塑像。所以这座像一定是天平时代【注】（即奈良时代[七一〇七九四]，其间七二九七四八年以天平为年号，此后又以天平感宝、天平胜宝、天平宝字、天平神护为年号。）以后制作的……不过，神像的样式并不一定……&rdo;

这么说来，这座像既没有莲花座也没有光背。就算那类东西是分开来的附属品，这座像的发型也是长长地垂发，手也没有结印。如果是释迦或阿弥陀，应该会是螺发，地藏的话，应该是光头。这座像不管怎么看都是个女性，所以也不是明王仁王之类，观音也不是这种长发发型。

&ldo;神像是受到佛教刺激才开始制作的，所以最先有一种叫做习合佛的折衷样式，此外多半是贵族的模样。像八幡神是僧侣外形，但大部分是平安贵族那种衣冠束带、拱手把笏的样貌。也有总角发型、童子形姿的神像。这个是女神……是啊，很像安置在宇治平等院塔头那尊来历不明的神像。呃，这一带又没有神社？&rdo;

&ldo;哦，有的。远见岬神社。在八幡岬。&rdo;

&ldo;祭神是八幡大人吗？&rdo;

&ldo;也有八幡大人，但主神是富大明神。&rdo;

&ldo;我不知道富大明神呢。那座神社从以前就一直在那里吗？&rdo;

&ldo;这我就不知道了。我听说它曾经在庆长年间【注】（一五九六一六一五。）被海啸给卷走，现在那里的神社是植村主公大人盖的。

&ldo;植村土佐守吗？那么是……&ldo;

&ldo;万治二年。&rdo;

&ldo;好久。&rdo;

伊佐间心想：和我之前的反应一样。

今川好像知道那个叫植村的诸侯。

&ldo;那么，这尊原本可能是放在那座神社祭祀的神像。不过比起我来，这更属于京极堂先生的专业。&rdo;

&ldo;哦，中禅寺啊。&rdo;

中禅寺是伊佐间那位多妖怪知之甚详的朋友，而今川说的京极堂，是中禅寺所经营的古书店的店号。大多数人都以店号称呼中禅寺。除了妖怪以外，他也精通各地民间信仰和神社佛阁的故事来历。

今川再次露出发呆似的怪异表情，恍神似的看着神像，最后说：&ldo;这座神像，我就以您开的价买下吧。&rdo;

仁吉惊慌失措地说：&ldo;叫我开价，我也不知道行情，这又不是鱼和干货。&rdo;但今川说：&ldo;请尽管说出您需要的金额。这种东西没有底价，也没有最高价。&rdo;

&ldo;可以让我考虑一下吗？&rdo;仁吉说道，环起双臂，担心地问：&ldo;我是因为想卖才把你请来的，这时候又说这种话好像也不对，不过你买了之后，要怎么处理呢？这卖得掉吗？&rdo;

&ldo;如果卖得掉，也可以卖掉，但我想应该卖不掉，视情况，或许我会把它供奉到您说的那座神社去。我是这么打算的。&rdo;

&ldo;那不是亏了吗？&rdo;

&ldo;我想知道这座神像的来历，这也是一种缘分。如此罢了。&rdo;

仁吉有些目瞪口呆地对伊佐间说：&ldo;你的朋友真是怪。你这个人也很怪，不过东京还真多超脱世俗的人哪。&rdo;

伊佐间只回了一声&ldo;嗯&rdo;、

仁吉虽然难掩困惑，但不久后就露出相通的表情，对今川附耳说出金额。今川拿出钱包。伊佐间不知为何装作没听见也没看见。因为他觉得探听金额对仁吉相当失礼。所以神像究竟卖了多少钱，伊佐间并不清楚。

但伊佐间认为，仁吉不再犹豫，应该是想到了织作家的古董。织作雄之介的遗物应该全都能高价出售，那么今川也不会亏损吧。

想到这里，伊佐间对今川提起这件事。

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