大燕文学

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第四十三章 一股子什么屁（第1页）

包裹被拖动的很快，骆毅刚转身把蜡烛拔下来就看不见包裹和黄酉了。

“哎你等等我！”骆毅急忙往棺匣子的大窟窿处爬去。

何理倒是不急不忙，在死孩子身上扯了几下，把死孩子身上的大红喜袍下摆给扯掉，包上那些点心水果，然后才慢悠悠往外走。

“黄酉，黄酉你等等我！”骆毅举着蜡烛在地道里匍匐。

黄酉拓宽的地道足够容纳骆毅向蛇一样匍匐前进，却无法支起膝盖四手四脚地爬行。

骆毅的红色喜袍很快被潮湿的泥土蹭成黑色。

“黄酉！”骆毅还在喊黄酉，必须喊啊，那么多钱，它要给拖到哪儿去？好歹给她留点儿啊！

“噫！别喊了！”何理在骆毅身后拖着小包袱，对骆毅的速度很是鄙视：“你追不上！”

“可……可……”骆毅实在不好意思说“可是锦被包裹里有钱，它都给拿走了我咋办”的话。

毕竟人家把她救了。

“放心，等到了地方二爷自会等你，你赶紧爬你的，别总喊它，它憋着一口气才能拖动那么重的东西，你老喊，它一分心泄了那口气，再就拖不动了！”何理说道。

虽然它还是看不起骆毅这个肉身凡胎的小丫头，但黄酉的告诫它还是得重视的。

它包袱里的，是小丫头的陪葬品，理论上就是小丫头对它施恩，是“善人”。

在人界，就算没有受对方恩惠，修道之人也要称呼凡俗之人为“善人”，修佛之人也要称呼凡俗之人为“施主”。

现在何理自己也在修道，必须要称骆毅一声“善人”，除非它不想修行下去了。

有些规条是要遵守的。

随着它们修行的年头越久，领悟到的规条越多。

人界叫修行，而它们这些兽类则叫修炼。

因为人界在修行到一定程度后，想获得额外的能力才会有试炼，而它们这些兽类，在修行初期就要同步经受试炼。

原因在于：“道”是由人界先堪破的，”而且这个“道反应的是天、地与人之间的关系，并非与兽之间的关系。

兽类没有那么高的学问去自己参透与天地之间的奥妙关系，所以它们若想长生不死，就得按照人的方式去修道。

不仅如此，兽类能不能成仙，标准掌握在仙界的仙人手中，因为他们是得“道”之人，最有权威性，也最具话语权。

在兽类吸收天地精华达到一定程度，方可具有“灵性”，有了灵性的兽类，才能一点点学习人类的行为准则。

何理这种刚刚具有灵性的兽类，它的心智只比小孩子强一点儿，何事可为、何事不可为尚不能辨别清楚，而黄酉比它多修行两百年，自然参透人界的准则和规条更多。

所以黄酉的要求，何理就算不情愿也要遵守。

骆毅不懂这些道理，只觉得何理说的话很奇怪：“什么叫憋着一口气？它不用换气的吗？”

“铆足劲儿，铆足劲儿懂不懂？就是一股子什么屁、再而……再而什么什么、三而什么什么的！”何理吼道：“你这小善人问题真多！”

真是不耐烦啊！

“一股子什么屁？”骆毅有些听不明白：“你是说‘一鼓作气，再而衰，三而竭’吗？”

河狸爪子狠狠挠着泥土：“大概是吧！反正屁本就是一股气，二爷时不时就放一股子……噫！谁家小孩儿话这么多？有人管没人管了？”

“没人管！”骆毅没好气地吼回去：“我都被活埋了你说有人管没人管！”

想到何理刚才竟然不敢再自称“老子”、“爷爷”，而对自己的称呼也变为“小善人”，骆毅的胆子就大了：“你吃了我的东西，我就是你的善人，你得给我讲明白了！”

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