大燕文学

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第四十二章 即将来自于亲儿子的背刺（第1页）

洛怀夕的这条微博被推送出来，这篇文章并不晦涩，轻易便可看懂七七八八，因此这篇文章的译文解读也很快被人贴了出来。

“我小时候能看见鬼，一个雪夜里在一座荒寺里遇见一位手里提着木偶傀儡的老翁，这老翁白发衣衫褴褛，但是他的木偶却制作精良，活脱一美娇娘，眼和睫毛都挂着泪珠，让人见了心生怜爱。

外面风雪更大了，于是两人干脆坐着一起烤火。

老人便自诉道：年轻时喜欢看木偶戏，为了学习钻研木偶戏，耽搁了时光，学会了，年龄也大了，但是对此也更加坚定。

于是便以木偶戏为职业，虽然自得其乐，但是却一生漂泊，居无定所，没有伴侣，唯一陪伴的就是木偶了，老翁一边讲着一边哭泣，我安慰他，恳请他伴奏，做傀儡戏，他提着木偶在三尺红布前表演起来，木偶，吟唱悠扬，顾盼神飞，虽然画的是悲伤的妆容，但是却美丽绝伦。

表演完了，老翁抱着木偶心情稍微平复了下，可是突然愤怒的说：我这一生落魄，都是被你所误，天冷了连衣服都买不起，贫寒到了这里，不如把你烧掉。

于是便把木偶扔进了火里！

我来不及制止，只能跺脚，哀叹惋惜这木偶。

忽然看见这木偶自己慢慢站起来，悲凄的对着老翁，作揖，行叩拜之礼以示告别，仿佛活人一般，笑着淹没于大火之中。

火到了第二天才熄灭，老翁幡然醒悟，捂着面大哭的说到：是暖和了却真的只剩我一人了！”

解读出来的译文被顶到了第一条评论。

“这就是牵丝戏背后的故事吗？”

“看起来是的。”

“这首歌原来说的是木偶戏啊，那歌词就完全说的通了啊。”

“就是啊，有些人啊，什么都不知道就在哪乱叫，现在再叫啊。”

“木偶戏的历史可以追溯两千多年前，这是咱们的传统技艺啊。”

“以木偶戏的背景故事作词，曲中又融合了戏腔，这是传统艺术的结合。”

“可笑的是还有一群人在哪乱叫，老祖宗的东西都忘得一干二净了。”

“......”

接下来很多人跑去了陈冬的微博底下。

“说话！”

“人家都@你了，你说话啊！”

“自己先挑的事，现在被人家打脸了，就装死了是吧。”

“怪不得你会被淘汰，真是个小人。”

“笑死，文化低就去学习，出来丢人现眼是吧。”

“好似，开香槟喽！”

......

对于《牵丝戏》这首歌的舆论风向，仅仅一天有了翻天覆地的变化。

这个时候有人突然问道：“大家觉得《牵丝戏》和《怎叹》到底那个更好一点？”

正处于热度顶峰的两首歌，且又被人拿出来说过，自然在这个时候少不了被比较。

“那还用说？你看看《牵丝戏》的故事，多厉害啊！”

“这首歌可是融合了两种传统技艺，《怎叹》拿什么打？”

“话不能这么说，《怎叹》词曲可不比《牵丝戏》差。”

“你们在这争有啥用，让两位作者出来打一架，谁赢了谁牛逼。”

“洛怀夕跟宁启打？洛怀夕可是琼花的人，那宁启下手不要太重！”

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