大燕文学

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第20章(第1页)

白薇说:&ldo;徒儿红尘叩拜师父。&rdo;

白薇从案上擎起三烛香,点燃后又连磕三个响头。

清洁法师说:&ldo;寺后有一庭院,辟为&ldo;红尘庵&rdo;,徒儿就在那里栖身。&rdo;

白薇说:&ldo;多谢师父。&rdo;

清洁法师说:&ldo;徒儿已看破红尘,当以仁义为重,持之有德;当此变幻风云之中,壮我香火,替佛行道口仅此,为师心安。&rdo;

白薇说:&ldo;多谢师父教化,弟子红尘永世铭记在心!&rdo;

白薇头顶灯花已燃至皮肉,嗤嗤作响……

白日,殿堂内,清洁法师与白薇叙话。

清洁法师说:人生最大的苦恼,不在自己拥有太少,而在自己想望的太多。想望不是坏事,但想望的太多,而自己能力又不能达到,就会构成长久的失望与不满。&rdo;

白薇说:&ldo;是,世上真正成功的人能举事周全,履险职夷,临危不乱。这是一分定力,也是一种智慧和胸襟。大成功如此,小成功亦然。&rdo;

清洁法师说:&ldo;你很有灵性,经过这些日子的修炼,你的见识和功夫一定会很有长进,我考考你。&rdo;

白薇道:&ldo;大师又要让徒儿出丑了。&rdo;

清洁法师说:&ldo;河北赵州县有个赵州桥,有位云游僧人问唐代的禅师赵州:&lso;听说这里有座很有名的石桥,我怎只看见一座驼背的独木桥&rso;?赵州说:&lso;你只看见一座驼背的独木桥,却没有看到一座真正的赵州石桥&rso;。我问你,什么是真正的赵州桥?&rdo;

白薇说:&ldo;渡驴渡马,渡一切众生!&rdo;

清洁法师说:&ldo;有形的独木桥只能渡一人,而无形的赵州桥,却默默地承受着驴马的践踏!有人问赵州,&lso;你死后要到哪里去呢?&rso;赵州回答:&lso;我要在你们这些人之前到地狱去,如果我不先到地狱去,谁会等在那里救你们呢&rso;?一次下雨时,一个禅师问他的门下僧人,&lso;外面是什么声音?&rso;一个学生回答,&lso;是下雨声&rso;。这个禅师说,&lso;错了&rso;。你说为什么错了?&rdo;

白薇思忖了一会儿,说道:&ldo;明明是下雨啊!&rdo;

清洁法师回答是:&ldo;我就是雨声!&rdo;

清洁法师指着窗外一株牡丹说:&ldo;你看到这株牡丹,有何感想?&rdo;

白薇回答:&ldo;如梦中一般。&rdo;

清洁法师点点头,说:&ldo;有人视而不见,有人见了如梦中一般。只有物我两忘,才能体会出&lso;天地与我同根,万物与我一体&rso;。才能领悟牡丹之美。&rdo;

清洁法师吟道:&ldo;看!看!古岸何人把钓竿?白云冉冉,碧水漫漫,明月芦花君自看。白云冉冉,碧水漫漫,明月映芦花,芦花映明月。这是何等明净澄澈!在红尘中迷途的人听了,不觉顿生向往之心。&rdo;

白薇说:&ldo;北宋大诗人苏轼有一首《题沈君琴》:&lso;若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?&rso;琴瑟琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。&rdo;

清洁法师说:&ldo;唐代诗人王维的诗情与禅意更是融为一体。他做的诗《鸟鸣涧》:&lso;人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。&rso;红尘,你坐禅给我看一下。&rdo;

白薇打了个坐。

清洁法师说:&ldo;禅坐的关键在于悟,而不在于长坐。悟则坐卧皆禅,不悟则坐皆非禅。这时王常侍与慧照禅师一起来到僧堂,王堂侍问,&lso;这一堂僧人还看经么?&rso;慧照法师回答:&lso;不看经&rso;。王常侍又问:&lso;还学禅吗&rso;?慧照法师摇摇头。&lso;不学禅&rso;王常侍说,&lso;经又不看,禅又不学,究竟做什么&rso;?慧照法师挥袖说道:&lso;了性即知当解脱,何劳端坐做功夫&rso;!&lso;色不异空,空不异色,色即是空,空即是色&rso;。&rdo;

白薇说:&ldo;如此说来,人生的最高境界不在于功成名就,而在于怡然的品味。平常心即是道。有诗云:&lso;不羡王侯与贵人,唯将云鹤自相亲。闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。&rso;既然人生短暂,又何必过于执著。&rdo;

清洁法师说:&ldo;混乱升起的地方,就是宁静可以升起的地方。哪里有混乱,我们透过智慧,哪里就有宁静。&lso;菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃&rso;。如能看透人生,了解世界终成空,心中就会没有杂念。一旦弃绝这些欲望时,心便会定下来,这时才是真正的无事。&rdo;

白薇说:&ldo;大师高见。&rdo;

清洁法师说:&ldo;佛曰人生有八苦,但芸芸众生,生而即沉溺于苦海,虽回头亦不知何处是岸,何以为菩则善;我观你面相,有缕缕杀气……&rdo;

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