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第一百二十六章 婆罗门的野望（第3页）

他有着一张带着狂笑表情的脸孔，因此在神族中也被称为“大笑“明王，八条手臂上分别拿着金刚杵、宝轮、三叉戟等法具，身上佩戴了许多蛇形饰物，确切地说是泛着金属光泽的活蛇在他身上不停地游走着。

他两只足下踏着一红一黑的两条巨蛇，向爱染明王飞了过来。

爱染明王也用神念和来者无声地交流了起来：“原来是你啊，军荼利殿下。这次士气当然高了。那些刹帝利可是能分到新的田庄和奴隶，士气怎么会不高呢？”

在震旦次洲，整个社会被分为四大种姓，也叫做阇提制度。

最高的就是婆罗门，婆罗门在梵语中的意思“祈祷”或“增大的东西”。这是因为他们其实本来是祀奉古神的祭祀，也是在古神消失之后，接引“神种”。由凡物“增大”成为神祇的族群。

只要能承受神种的人，就能成为婆罗门。

第二档就是上面所说的刹帝利。刹帝利，在梵文中是地主的意思，也就是从事兵役的阶层，所以在震旦次洲也叫做“王种”。这倒是和我们这个世界军事封建制度颇为类似，都是给军事贵族分封土地。换取他们的效忠。

除了血统之外，这个阶层的人物必须要有一定的修为，不然就会被逐出刹帝利，成为下一层的平民。

第三层那就是吠舍。吠舍就是平民，主要从事农业、牧业和商业这样的生产活动。理论上是由他们供养婆罗门和刹帝利。

不过现在的震旦中洲。他们也作为神民，拥有一定的特权。

这三层都被认为是震旦三大古神。代表创造的大梵天，代表毁灭的湿婆和代表守护毗湿奴的子民。

第四个阶层那就是首陀罗，他们原本不信奉婆罗门神族，认为婆罗门也只不过是和自己一样的人罢了，但是他们并没有起兵反抗，最后被接引了“神种”之后的婆罗门征服之后，就沦为最低的那个种姓，也是人数最多的种姓。

其实还有第五个阶层，不过那个阶层的人不能当做“人”，只不过是牲口而已。那就是达利特，即“不可接触者”，因为他们是最肮脏的东西。

其实这些达利特是反抗婆罗门神族失败者的后裔。

军荼利明王点了点头，说道：“所以，这次就由我们南方军团来当先锋吧。”

爱染明王说道：“不用着急，军荼利殿下。赤县中洲比我们震旦次洲还要广大，人口还要多。你难道还担心你的战利品和虏获的奴隶吗？”

他顿了顿，一指北面荆州的方向，说道：“军荼利，你放心，按照和奥丁神族、海族的约定，中洲最肥沃的南方梁州、荆州和扬州西部都是我们婆罗门神族的。”

军荼利明王一下肩头对他吐信的金属蛇，换了一个话题说道：“因陀罗陛下还是决定把中洲上的人类都打成达利特吗？我觉得……”

“你觉得有点太过苛刻吗？”爱染明王打断了他，“军荼利，你要知道中洲人类可是和达利特一样都是不敬神的贱畜，不过他们运气好成功了而已。”

“我看他们不是运气好，而是……”军荼利明王对着前头的太平道天师努了努嘴，“而是这些化为人形的野兽太弱了。”

爱染明王欣然道：“这是肯定的，中洲妖神怎么比得过我们婆罗门神族，他们到最后也不过就是我们的奴隶罢了。哈哈哈……”

两位明王殿下一起放肆地大笑了起来。

突然一直整肃的队伍起了骚动，那些刹帝利勇士惊疑不定地望向天空。

这两位神军统帅也顾不上约束队伍，因为他们也看到一颗赤红色流星正在向此地飞来！

“这是……”爱染明王失声道。

军荼利明王有些不确定地回道：“这是流星？！”

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