大燕文学

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第35章 小屋建成（第2页）

仰亚他们翻过那个山坳，本来是有拖拉机可以拉着他们一起过来的。可是，吹芦笙有这个规矩，只要看到了老人去世这边的寨子，而且路也不是很远的情况下，一般都是要停下来，提前准备好‘乐队’，要从这边的人都能够听得到芦笙的地方开始把芦笙吹起来，慢慢地再往这边走。

而这边的主人，在听到有芦笙吹着过来的时候，也要作好一定的迎接‘唱堂舞’芦笙的仪式。

拦路、敬酒，就是迎接仪式的一部分。所以，这边听到芦笙后，马上就开始准备起来。

仰亚他们慢慢地一边吹着一边朝着这边走来。走在最前面的，就是小亚金和他的一个小伙伴。接着是一个吹竹笛和一个吹竖箫的，后面是两个芒筒手、两个母芦笙、两个公芦笙，最后是仰亚和另一个人吹的高排芦笙。几种声音，和着节奏，伴着步子，一直朝着这边走来。这边，所有

的人都挤到了路边来欢迎这几十年没有看到过的‘芦笙唱堂舞’队伍的到来。

这其中，有那懂的老人们，一边看着一边羡慕着：

‘这老李头就是不一样哈，毕竟人家是在公社宣传队呆过的人，你们看，人家过世，这几十年没有吹的芦笙唱堂舞，都被他请来了。’

还有那些年轻的，小的，根本就不懂这叫什么，也纷纷地挤到老人身边，听他讲这有关‘芦笙唱堂舞’的‘故事’。

路的中间，已经摆上了一张小桌，桌上放上了酒杯，几个人在桌子后面站着，这就是要恭敬地迎请‘贵宾’了。

只见老李头的侄孙第一个走了过去，首先对着仰亚他们深深一躬，表示对仰亚他们的到来的迎接和感谢。然后亲手端起了桌子上的杯子，把酒敬到仰亚他们的嘴边。

除了前排的小亚金两个小孩，其他的人是都要喝这拦门酒的。但是，喝酒的时候，芦笙是不可以停下来的，否则就要被旁边的人笑话了。

其实，这也没有什么，一个团队，相互配合好就可以了。你想，这么多管芦笙，还有其他的乐器，就只是其中的某一个乐器停下几秒钟，是不会影响到整个‘乐队’的演奏的。

仰亚他们一一喝过，走过桌边。后面，老李头的另外几个亲人，把一条条红布挂在了仰亚他们的芦笙上。这也表示一种吉利。这是这种‘白喜事’必须要做的。

当然，第一个要挂上的就是两小孩的芦笙。所以，还在仰亚他们喝酒的时候，前面的人就已经给小亚金两个小孩给挂上了。

这一边，仰亚他们的芦笙都是不停下来的，相互间，也只是用眼神打了下‘招呼’。仰亚他们走过拦门酒桌，一直吹到了老李头的灵前。曲调一下子就变了。

刚才，一路上，仰亚他们吹的，一个是《借路过》，一个是《劝忧》。

最开始还在对面山路上吹的是《借路过》。

‘借路过’，在以前还没有车的年代，像这种唱堂芦笙，不管有多远，都是要经过步行过来的，那就不可避免的要经过别人的寨子。因为这种‘白喜事’，本身就带着一种忧伤和悲痛，吹过一个个寨子，往往会让那些寨子的人不高兴。所以，就有了这首《借路过》，只要芦笙一响，能听懂的人一听到是去赶‘白喜事’的芦笙队，只是从这里‘借’路而过而已。也就才不会引起其他的麻烦。

这就是《借路过》。

临近‘白喜事’家时，吹出的《劝忧》，也就是说我们来了，人生老病死

都是很正常的事，万望主人家不要太过忧伤。

而现在，接近了去世老人的灵枢时，吹的就是和老人有关的了。比如《仙去》。这个就显得更为忧伤了。

仰亚他们来到老李头的录前，绕着老李头还未关闭的棺木就开始吹了起来。

随着唱堂芦笙忧伤的曲调，哀哀怨怨、如泣如诉。鬼师们也开始敲响了他们的锣鼓铙钹，唱起了他们的灵歌。

这一下子，整个灵堂都充满了一种哀伤与悲切，一下子，也把站在的老李头的子侄们特别是妇女们都唱得又哭了起来。一时间整个空间里都是哭声。

仰亚他们的芦笙继续吹着，绕在老李头的棺材前。慢慢地，那些哭着的妇女们也被其他人

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