大燕文学

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第两百六十一章 文学的鄙视链（第1页）

93年7月4日，中午。

市村贤太端着一杯咖啡坐在桌前，看着稿件上的“《罗生门》”一行字，皱起了眉头。

他是景繁社《语诺》编辑部的主编，同时也负责针对所有递来的稿件进行审阅。

按理说，这项工作应该交给普通编辑负责，毕竟稿件数量那么多，不可能都有主编来一一查看。

但这一份稿件，却是通过熟人递稿的方式传进来的，即便只是出于那个熟人的面子，他也必须得好好看一看。

不仅如此，这篇稿件的作者，更是近期在推理界大名鼎鼎的秋原悠人。

想到这个名字，市村贤太的脸色更加不善了。

在诸多文学类型里，纯文学或者说传统文学的销量虽然最低，但社会地位是最高的。

这也使得他们对于面向大众的通俗文学作家，比如推理家，往往带有一种俯视的态度。

所以对于一些想要转型写纯文学的通俗作家，这些纯文学作家或者书评人，往往是发自内心的抵触。

在市村贤太看来，给《语诺》投稿的秋原悠人就是如此。

他不好好写他的推理，居然想要进入纯粹的纯文学领域！

不仅如此，居然还想通过熟人打招呼的这种方式，这无疑是一种亵渎！

市村贤太心里的不满更甚了，他认为真正的优秀的纯文学作品，不是秋原悠人那种只会讨大众欢心的商业作者能写出来的！

不要以为你名气大，我就会给你轻易过稿！

他喝了一口咖啡，然后拿起稿件，准备看一遍进行批改和回复——如果太差的话，他看完后写就用严厉的措辞写篇退稿信，势必要把对方骂得狗血淋头。

他低头头，开始看了起来。

一个仆人的视角，在生存和道德之间权衡？这个角度的探讨之前有人写过了吧，不外乎最后还是选择了道德吧！

果然是没意思的老套创作。

他用修改笔在复印的稿纸上圈了一笔，写下了评价套路重复。

顿了顿，他心里嘲讽了下，然后才继续往下看。

但看着看着，在仆人和老妇人的剧情展开后，他不由自主地放下了笔，跟着剧情走了起来。

咦，老妇人用死人头发谋生？居然还很正当地讲出了蛇肉冒充鱼肉的故事？

咦，仆人听完后，居然为了生存彻底放下了道德！？这个和自己想的不大一样啊。

什么鬼，他居然还抢走了老妇人的衣服，从此失踪了！他是做去强盗了吧！

这篇作品，写的好像还有点意思！并不是自己想的那个老套的套路。

10分钟的时间一瞬而过，而市村贤太也看完了全部内容。

他没有立刻做出评价，而是又看了三遍，才抬起头，摸着胡子琢磨了起来。

这篇作品，在文学内涵的上，貌似比自己想的要更深啊！

落魄的仆人来到罗生门，是因为他无处可去。但在这个门下，他看到生与死的距离——死了很多人，但活着的只有一个人。

罗生门，此刻代表着生命与人性之间的分割。

在开始的时候，他还有着人性，即宁愿饿死也不愿意不择手段地行窃或者犯罪，在他刚看见老妇人拔取尸体上的头发时，心中更是有强烈愤怒和厌恶。

然而，当老妇人理所当然地阐述了自己作恶的理由，几乎在转瞬之间，仆人摇身一变成为魔鬼。

这让他毫不犹豫地剥下老妇人的衣服，头也不回地走了走了。

这种突兀间善恶的转变，毫无疑问是与儒家的天性本善的学说想说，即人的天性会被后天所影响。

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