大燕文学

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第119章 认知二（第1页）

这时又一个大人站出来，问道：“朱先生你好，很冒昧插一句，你刚才说要在对北方野人作战各方面形成压倒性优势，谈何容易，汉人与游牧民族战斗了一千多年，尚且不敢说有压倒性优势，你自己尚且做不到？现在却要求这班少年达到这目标，是否强人所难？还是在哄骗这些无知少年呢？”“这位先生贵姓，在哪做事？”朱然问。“小名不足挂齿，现在在大理寺做文书小吏。”对方说。“这位先生质疑得好，符合普通人的想法。我会一一回答你的问题。”他说的普通人，似乎对方只配作普通人。“我刚才讲课的核心内容是强调不怕失败，敢于尝试的精神和习惯风气要保持和尊重，我认为它比行动尝试本身更重要。第二，汉人与游牧民族战斗上千年，但战争总会有个临界点，为什么不能是这班少年创新这压倒性优势的临界点呢？这本身就是契合上述勇于创新尝试的精神，退一万歩说，往这个方向引导总不会错吧。第三，你是大理寺从职人员，从断案角度看，你一上来没证没据就推断我不能做到某件事，属于有罪推论，比如一个杀人案件，张三李四赵五都是嫌疑人，因为你看张三不顺眼，或者赶着收工去看女友，然后随机抽取张三出来作为重点嫌疑人，为他涉案找有罪证据。这叫做有罪推定。我个人认为不妥当，你应该努力为每个人找无罪的证据，洗脱罪名，这叫无罪推定，这样才会减少冤案。回到我身上，我刚才就无辜当了一回张三，成为冤大头。甚至整班少年也当了一回有罪的张三。他们都还没行动，你就断定他们不行。你不是在扯后腿吗？第四，我个人并不迷信古代人，古人不行，我们就不行么？一千年不行，我们就不行吗？太扯了吧，为什么不反过来想，正因为上一千年不行，有了上一千年的经验积累，我才能看清楚整个事的来龙去脉和本质真相，我们才会成功。这是逆向思维，今天我就不讲了。我今天讲课的主旨就是要打破思想的枷锁，和这种无谓的迷信。”全场一片雷鸣般的掌声。大理寺小吏也很豁达地鼓掌。全场达到了最高潮。这时候，一个少年站出来说：“先生，我叫永定，我有话问。”“好，永定你说，我最喜欢敢于提问题的学生。”朱然感觉皇家后代就是不同，性格多是外向型。“圣人教导我们要尊师重道，刚才你气跑了一个老先生，是否违背了师道？我们应该遵循哪一种准则。”永定小心翼翼地说。“这个问题很好，一会我讲完不一定能给你满意的答案，但肯定能解决你的心结。我们姑且称真正的道理，正确的方法准则称之为真理，有句名言叫：吾爱吾师，但吾更爱真理。给出了很好的选择答案。另外，我现在加时为你讲个故事，回头你得请我吃啊！”众人都哄笑不已。故事是这样的：故事主人公是驴子和老虎。驴子对老虎说：“草是蓝色的。”老虎回答说:“不，草是绿色的。”讨论变得激烈起来，两个人决定把他交给大理寺判断，为此他们去找了狮子，丛林之王。在到达森林空地前，狮子坐在他的宝座上，驴子开始大叫：“殿下，这草真的是蓝色的吗?”狮子回答说：“是的，草是蓝色的。”驴子赶忙又说：“老虎不同意我的意见，又跟我顶嘴，又惹我生气，请你惩罚它吧。”国王随后宣布：“惩罚这只老虎五年不作声。”驴子高兴地跳了起来，满意地重复着：“草地是蓝色的”……老虎接受了惩罚，但是他问狮子：“陛下，您为什么惩罚我?毕竟，草是绿的。”狮子回答说：“事实上，草是绿色的。”老虎问：“那你为什么要惩罚我呢?”狮子回答说:“这与草是蓝是绿无关。对你的惩罚就是，像你这样勇敢、聪明的动物，不可能浪费时间和一头驴子争论，而且，你还来拿这个问题来烦我。”这个故事告诉我们，最浪费时间的事就是和那些傻瓜和狂热者争论，他们不在乎真相和事实，只在乎自己信念和幻想的胜利。永远不要把时间浪费在没有意义的争论上。与老先生不同的观点就是妖言，呵呵。所以，当无知尖叫时，更要提高你的认知水平，一切都有可能，但不要和驴争辩。喜欢红楼生存录（）红楼生存录。

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