大燕文学

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第四百章 开辟道场 出函谷关（第4页）

周敬王二年，老聃守丧期满返周

周敬王四年，周王室发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑周敬王受迫

当时晋国强盛，出兵救援周敬王

王子朝势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国老聃蒙受失职之责，受牵连而辞旧职

于是离宫归隐，骑一青牛，欲出函谷关，西游秦国

离开周王朝洛邑不远，但见四野一片荒凉断垣颓壁，井栏摧折，阡陌错断，田园荒芜，枯草瑟瑟田野里不见耕种之马，大道上却战马奔驰不息，有的马还拖着大肚子艰难地尾追其后

目睹此景，老聃叹道：“夫兵者，不祥之器也，非君子之器不得已而用之，适可而止，恬淡为上胜而不必自美，自美者乃乐杀人也夫乐杀人者，不可以得志于天下矣以道佐人主者，不以兵强天下兵之所处，荆棘生焉；大兵之后，必有凶年天下有道，却走马以粪；天下无道，则戎马生于郊戎马生于郊，则国乱家破矣”

话说函谷关守关官员关尹，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚

一日夜晚，独立楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气”

于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人

七月十二日午后，夕阳西斜，光华东射关尹正欲下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来

老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净

关尹仰天而叹道：“我生有幸得见圣人”

三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人”

老子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知非一般常人，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也老夫不敢承当，不知有何见教？”

关尹道：“老丈，圣人也务求留宿关舍以指修行之途”

老子道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？”

关尹道：“关尹不才；好观天文略知变化见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也”

老子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖老夫亦早闻你大名，特来拜会”

关尹闻言大喜，叩头不迭

之后，关尹引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道：“先生乃当今大圣人也圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代”

老聃允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源著上、下两篇，共五千言

上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》

下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》

《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道

关尹得之，如获至宝，终日默诵，如饥似渴

却说关尹拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下

只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源

老子抬头望时，只见一巨石十分奇异，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然，不尽叹到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，万物之母，欲观其妙，常有也”

此法微言大义，乃无上道经《道德经》

顽石点头，感应成精，日后吐纳云气，吸收天地灵气、日月精华

……

且说老子与伊喜结草阿福泉，马放南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发现终南捷径后清凉山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，是谓道教之祖庭，钟馗之故里，天下第一福地也

关尹修道楼观台，乃是楼观一脉祖师

老子骑青牛而出函谷关，来到迦毗罗卫国，隐匿云端，观照皇室

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