大燕文学

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第272 长生是一种状态更是一种境界（第3页）

为了追求新奇，燕如玉渐渐控制不住地突破以往的道德底限，尽情享受触犯禁忌的新奇，尽情享受违反人伦的新奇，浑似世人眼里的邪魔鬼怪。

然后，危机悄悄降临。

天子是一位各种意义上的枭雄，极端推崇“顺我者昌，逆我者亡”“普天之下，皆我臣妾”，他获得长生机遇不久便强行在北方掀起了前所未有的大征服。

酷烈战争期间，大大小小枭雄或英雄不断涌现，出乎意料的第二次玩家降临，又间接揭露了四件魂器法宝或者说四位长生者的存在。旧长生者之间的冲突，新长生者与旧长生者的冲突，非长生者与长生者的冲突，那时候尖锐到无法想象。

燕如玉因为积年累月追求安逸享受、新奇刺激，势力浅薄，实力低下，搏杀能力孱弱。如此一位弱鸡长生者，理所当然成为其他非长生者追求长生的目标，间接令燕如玉整日活的提心吊胆。为了保住性命，燕如玉不得不屈辱称臣天子，听她不愿意听的话，做她不愿意做的事。

称臣天子的百余年，是燕如玉永远无法忘记的黑暗回忆。

自我绝望，不能长生。

不知因何而活，你的长生毫无意义。

安逸丧失进取心，你终将被人羞辱，乃至丢掉长生资格。

因此，当武帝联合众长生者击败天子，燕如玉躲过清算之后的第一个念头便是谋求转型，自救自强。

三百年学习深造，三百年自我升华，燕如玉慢慢活成了今日的燕如玉。

燕如玉从容总结她的一生：“长生不老，绝不应该是一部小说的结尾，也绝不该是人生大圆满的句号。长生不老是旧的终结，更是新的开始；真正的超品，不是力量比普通人类强、速度比普通人类快，也不是能够一打十、一打百，而是创造出超越旧往人类的崭新未来。”

“我与武帝、神主、龙女、真神、蛇仙等多位长生者交流，把长生者境界划为兴奋期、混乱期、觉醒期、升华期、成熟期等五大阶段。”

兴奋期的长生者，还在因为长生不老而兴奋，尽情享受以前没有条件享受的种种生活乐趣；

混乱期的长生者，经历漫长时间的消磨，渐渐对普通事物失去感情，转而追寻各种禁忌的、非法的、罪恶的新奇感；

觉醒期的长生者，享受了无数乐趣，也对禁忌新奇有了新的认知。待某一日，或者遇见特殊的事，或者遇见特殊的人，或者遇到巨大的挫折，她渐渐开始反省自己，而后彻底为自己的旧时代画上句号；

升华期的长生者，试着立下新目标，而后一步一步小心探索，开启一段匹配长生不老者的全新人生；

成熟期的长生者，目标明确，意志坚定，他们努力实践自己的长生之道，努力完善自己的长生之道。

燕如玉自我判定为升华期长生者。

燕如玉舍弃了作为旧人类的情感、理想，开始试着凝聚作为长生者的全新情感、理想。

当然，人是社会性动物，开启新的长生者人生，并不意味着与短命人类彻底告别。恰恰相反，长生者非常需要短命人类协助他们探索长生之道。

最少，燕如玉追求的长生之道，是这样的。

燕如玉笑吟吟说：“我有许多有趣的想法想要实践，而这些实践，单靠我一人，是万万不行的。我智慧有限，能力也有限，一个人摸索起来，不仅效率低到无法忍受，甚至可能在错误道路上越走越远，无意义浪费数十年乃至数百年时间。我若想成功，必然离不开一群超品修行者乃至一品修行者的辅佐。”

贺路千听懂了燕如玉的需求。

燕如玉这位长生不老者，不是传统神话中藏在深山老林或大川大河之间逍遥自在的神仙。

燕如玉在努力寻求自我革新。

考虑生产力决定生产关系、生产关系反作用生产力等因素，燕如玉寻求自我变革时候，很有可能间接带来颠覆旧往的社会变革——就像封建社会颠覆奴隶社会、工业社会颠覆封建社会。所以，燕如玉需要大量的伙伴或者说部下，及时为她提供武力支持或智力支持。

燕如玉的想法很容易理解。

问题是，燕如玉为何突然相中了贺路千？

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