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第201 死亡是一件小事儿（第2页）

不拷问出主谋，怎么激活游空招讨司与泥毒番的生死对决主线任务自谓有点儿智慧的玩家，纷纷或在游戏里直接交流，或在挂机状态文字交流，分析贺路千简单粗暴杀死三名泥毒番间谍之后，泥毒番袭击事件将会如何爆发。

与此同时，贺路千也把目光投向玩家群体。

玩家惯来追逐简单直白的利益，他们所有的无怨无悔付出都是为了获取最终的任务奖励。

没有足够的奖励，就无法引导八千名玩家按照贺路千的想法奋斗。

但是，如何奖励这群玩家呢

经验奖励不能乱给。贺路千积累的经验池有限，未来还要用来强化升级各种武学，直接奖励给玩家，也太浪费了。

金钱奖励也不能乱给。货币总量控制，是贺路千驱使玩家接受建设任务的重要手段。如果玩家全都实现了经济自由，贺路千就没办法再利用微薄的工资待遇，招聘一群玩家挂机，机器人般为游空城的光明未来挥洒汗水。

必须得想一个成本低的任务奖励，但这个任务奖励又能让玩家感到满意。

贺路千想来想去，突然想到了近在眼前的老鸭部落。

乐东岛面积辽阔，洝国地图及其它八国阵营的地图，也都同样面积辽阔。再加上泥毒番等不在十国阵营势力范围之内的土著势力，土著世界辽阔到远超地球数倍。即使玩家引进玩家世界自然科学成就的效率极高，贺路千也没有能力在短短数年时间内，把土著世界建设到堪比地球二十一世纪高度。

游空招讨司建设及未来的建设计划，都得分清楚主次。

核心地盘需要牢牢掌握在贺路千手里，其它地盘则只须保证当地部落土著不捣乱即可。

所以，贺路千原本打算在游空招讨司推行低效的殖民政策，把老鸭部落等一批开发价值较低的区域留给部落土著或者丰人移民自治。

但是，想到了玩家的秉性，贺路千脑海里突然迸发新的想法为何不把这些荒山野岭“卖给”有一定资产的玩家呢

这里插播一句土著世界的社会形态。

或许因为修行者伟力归于自身，即使强如洝国天后，她也没有办法实际控制各郡各县的每一个角落。因为修行者作恶实在太方便了，天后即使再强，又能同时追杀多少罪犯

为了保证庞大的国土不会成为负担，洝朝及此前的炐朝都有意识地向修行者群体妥协，国家税收体系倾向于落后的包税制。

简单来说，洝朝和炐朝不会耗时耗力在各郡各县设置税务部门，也不会像地球二十一世纪那样在全国范围内普遍征税。

炐朝、洝朝的惯例做法，天后、皇帝等天下第一高手，首先确定某州的税收，而后让一群实力达标品级的修行者在此基础上进行实名竞争该州的实际税收超过额度，多余部分是该修行者的利润所得；该州的实际税收低于额度，修行者则必须从自己的口袋掏出金银财宝，补齐税额缺口。

州之下的郡，郡之下的县，也都是一层又一层的包税。

百姓承受的税多税少，与国家税收制度毫无关系，与炐朝、洝朝也毫无关系，全靠当地主官的良心。

而安乐王在乐东岛推行的，其实也是包税制度。

按照炐朝的传统习惯，贺路千领职游空招讨司之后，安乐王及傅永炐都无权在游空招讨司境内直接收税。

傅永炐建制游空招讨司时，当时就应该裁定游空招讨司的税额，勒令贺路千每年上缴一笔固定税额。但游空招讨司辖区到处都是蛮荒的原始山林，又直接面临剥皮部落、罚父部落等土著部落的恶意，如果税收额度定的太高，游空招讨司就会变成了针对贺路千的惩罚。为了取信贺路千，为了收复贺路千，傅永炐直接免除了游空招讨司辖区的税收。

包税制度，理所当然非常落后。

但是，贺路千并不指望在游空招讨司能够在老鸭部落等地收到税。

就像地球二十一世纪，许多穷困山区非但不能税收，反而每年需要消耗大量的转移支付。贺路千不想像地球二十一世纪扶贫运动那样耗费心血扶持对他怀有恶感的部落土著。不必在这些穷山沟里耗钱，贺路千就觉得万事大吉了。

贺路千思索一阵儿，觉得与其这样低效率羁縻老鸭部落等部落土著，不如直接学习土著世界的包税制度，把老鸭部落等地直接卖给玩家，而后以月、以年计算征收固定税收。

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