大燕文学

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第130章（第1页）

秋风：非常感谢主持人。非常抱歉，我在学校上课，没有来得及听到袁老讲话，几位先生我只听到周先生的讲话，我完全不同意周国平先生的讲话。根据周国平先生的讲法，是中国人不是人，我们从来没有做过人，西方人才是真正的人，因为他们有灵魂、有生活。请问周国平先生，孟子所讲的&ldo;本心&rdo;是什么?是肉体吗?你讲到罗马是个人主义，你读过罗马法吗?我认为当你评价中国文化和西方文化时，不要轻率发言。讲到法治，法治从哪里来的?从罗马法吗?从普通法来的。普通法讲的不是个人主义而是关系主义，跟儒家思想一致。我觉得有很多事情，中国人过去一百年做了无数的中西文化对比，唯一目的是告诉我们，中国人不是人。所以我们现在就不是人了。在座各位，你们真的有人格尊严吗?看看你们穿的衣服是一个中国人吗?看看你们说话的方式是不是世界上最粗鄙的人?为什么?因为你们没有读过《诗经》与《论语》（现场笑声），因为你们把中国人最优美的生活方式忘记了。看看那些古人，我不是说他们是完美的，但他们比我们好得多，我们是一群没有根的人，也是一群没有文化的人，但今天却在这里非常骄傲地谈论我们的祖先是蠢猪。我不知道这种态度是从哪儿来的。如果说一百年前陈独秀、胡适先生有资格反传统，我们今天有什么资格反传统?传统在你身上有一点点吗?如果没有，你反什么?现在你所遭受的灾难是传统带给你的吗?毛泽东是一个儒家吗?斯大林是一个儒家吗?马克思是一个儒家吗?斯大林体制是儒家造成的吗?今天我比较激动（现场笑声），想把这个问题提给大家。在座都是中国的精英，如果你们对中国文化都没有一个正确的认识……（现场声音：你没有资格定义儒家。）你是儒家吗?你有资格定义儒家还是我有资格定义儒家?如果你没有读过儒家的书，怎么知道什么叫儒家?我的发言结束了。（掌声）

主持人：秋风先生发言比较激动，因为直接提到周国平先生，公平起见，周老师愿意回应请回应。

周国平：秋风先生很激动，我比较怕激动的人，激动的人很有杀伤力。我对中国文化做出一种批评的审视，指出中国文化里对于人性很重要的方面没有觉醒也好、没有开发出来也好，并不是说中国人不是人，但我们可以做更好的人，这难道不对吗?作为人来说，看到自己的缺点，加以改正，让自己成为更好的人，这总是可以的吧。有一个事实非常清楚，从体制上来说，人治在中国是一个长期传统，我们要找它的根源。法治在西方不管是不是从罗马法开始的，这个传统是非常成熟的，法治理论里的价值观念也是非常清楚的，就是尊重个人的生命权利，生命、财产、自由是神圣不可侵犯的。这种观念中国有吗?其实这样的批评不是我提出来的，你说你很尊重儒家，在中国也很尊重儒家的先辈们早就在思考这个问题了。比如严复、王国维，他们都是尊重儒家的吧，严复最早提出，中国政治传统里没有个人自由的观念，这是中西政治最根本的区别;王国维最早提出，中国哲学传统里没有形而上学，没有纯粹的哲学，这是中西哲学最根本的区别。他们没有读过儒家的书吗?他们也是不把中国人当人吗?我知道秋风先生近来读儒家的书特别多，也很沉醉，我读得不多，但是这两个人读得还少吗?他们不是也在讨论这个问题吗?

主持人：时间关系，最精彩时不得不戛然而止。秋风先生的到来让我们认识到，传统与现代化的争执不仅是纸面上的，还有特别现实甚至非常沉重的历史在后面。我们的主题是&ldo;年代碰撞&rdo;，每一代人都有他的爱和怕，所以这种碰撞和激烈的冲突是非常必然和自然的。

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