大燕文学

手机浏览器扫描二维码访问

第64章（第1页）

这样来想，我就找到了一个角度，就是作为一个幸存者来思考灾难和生命。从这个角度来想，我才觉得可以原谅自己，否则我会觉得我活着是一件奢侈的事情，会有一种罪孽感，这么多人死了，你还在那里过着平庸的生活。但是其实我也不过是个幸存者罢了，很可能死的是我，是我的亲人，死了也就死了，那没有什么办法。现在既然仍然侥幸地活着，就好好地活，不必为这感到负疚。况且对于任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的。但是，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。人类一代代就是这么走过来的，灾难和死亡都不能让人类放弃对幸福的追求，这是对的，如果被灾难和死亡打倒了，那才真的没有希望了。

下面我想从两个方面来和大家交流，一个是对灾难的思考，一个是对生命的思考。

一、对灾难的思考

1用大尺度衡量大苦难

越是面对大苦难，就越是要用大尺度来衡量。这次大地震的灾难就是大苦难，你用小尺子根本就没法衡量，必须用大尺度衡量。所谓大尺度，第一个是哲学的尺度，第二个是历史的尺度。

用哲学的尺度衡量，就是站在永恒宇宙的立场上来看人世间的事情，你就会看到，无论对于人类，还是对于个人，人世间的一切灾祸和幸福都是暂时的，都是过眼云烟。这次温家宝总理在地震中的表现非常感人，我就联想到前不久他在新加坡有一个讲话，说他经常看一本书，就是古罗马皇帝马可&iddot;奥勒留的《沉思录》。这个让我感到比较意外，我没有想到一个中国总理会喜欢一个古罗马哲学家的着作，而且是一个比较悲观的哲学家。在那本书里，作者不断地提醒自己，让自己记住眼前所经历的一切都是暂时的，你不要太在乎。你想一想，凯撒、亚历山大大帝这些建立了辉煌功绩的人都到哪里去了，许多受苦受难的人都到哪里去了，还不都是一样?所以你要经常用终有一死的人的眼光来看事物，和你在人世间的一切遭遇保持距离，活得超脱一点。

我觉得对于灾难就应该有这样一个眼光，这实际上是一个看破红尘的眼光，要看到一切皆变，无物长存。你想一想，在无边的宇宙中，人类只是在一个很小的角落里面生存，而且从永恒的眼光来看，生存的时间极其短暂。用这个眼光看，你就会觉得所有的祸福苦乐其实都不太重要，都是暂时的。在大尺度之下，一切苦难都显得小了。当然，如果我们总是用这样一个大尺度看事物，那就太消极了，但是在遇到大灾难的时候，我们需要这样一个大尺度。我们只好想开一些，否则还能怎样呢?

除了哲学的尺度，还有一个历史的尺度。用历史的尺度衡量，我们会看到，人类从来是在灾难中生存的，灾难和重建乃是寻常经历，人类历史就是一部不断遭遇灾难又不断重建的历史。不论科技落后还是先进，人类控制自然力量的能力永远有其限度，灾难的发生具有它的必然性。

我查了一下资料，像汶川地震这样的大震灾，人类历史上已经发生过很多次，其中死亡10万人以上的就有7次：公元1138年叙利亚地震，死23万人;公元1555年，明朝嘉靖34年，中国陕西关中地区大地震，有姓名记载的死亡人数是83万多，没有奏报的不计其数，震中地区人口死亡超过一半，是迄今为止世界历史上死亡最多的一次地震;1737年，印度加尔各答地震，死30万人，现在科学家根据历史资料分析，认为可能是台风而不是地震;1908年意大利地震，死11万人;1923年日本关东82级地震，死14万多人，1976年中国唐山78级地震，死24万人;2004年印度洋93级地震，引发苏门答腊海啸，印度尼西亚死亡人数225万。

和地震破坏力相似、难以抵御的是火山爆发。大家知道，公元79年，古罗马最繁荣的城市庞贝在一天之内被爆发的维苏威火山岩浆淹没，18世纪挖掘出来，发现当时已有非常辉煌的文明。1815年印度尼西亚坦博腊火山爆发，死92万人。

还有其他各种大灾害，比如：1330到1351年欧洲鼠疫，死亡7500万人，欧洲人口几乎死了一半;1812年法国气候严寒，冻死40万人;1845到1846年爱尔兰饥荒，饿死150万人;1931年中国黄河泛滥，死亡300多万人;近在眼前的事情，今年（2008年）5月2日纳尔吉斯飓风，缅甸现在统计的死亡人数已经是77万，加上失踪55万，也是十几万人。

我看资料上说，在自然灾害中，地震造成的伤亡是最严重的。历史上的自然灾害一共毁灭了52个城市，其中地震毁灭掉的是27个，占了一半多。而且地震造成整座城市毁灭呈增长的趋势，27个城市中，公元前3世纪到公元19世纪两千多年共毁掉13个，20世纪前80年毁掉14个。在中80年里，前50年毁掉5个，后30年毁掉9个。

实际上地震的发生非常频繁，全球每年发生500万次左右，其中6级以上10到200次，7级以上18次，8级以上1到2次。其中绝大部分发生在海洋，占85，只有15发生在大陆，造成灾害的主要是发生在大陆的地震。而在发生在大陆的地震中，中国是最多的，根据仪器记录的20世纪的资料，占全球的33，三分之一。平均每年5级以上的30次，6级以上的6次，7级以上的1次。而且强度大，分布广，震源浅，加上人口稠密，建筑物抗震能力低，地震灾害也是全球之最。20世纪全球地震死亡人数110万，中国55万，占了一半。我国国土面积占全球十四分之一，人口占四分之一，大陆地震次数占三分之一，而地震死亡人数占二分之一。

从上面这些数字，我认为可以得出两点结论。第一，自然灾害特别是地震，其发生具有必然性，人类必须接受这个事实。但是，第二，人类仍有可能尽量减少灾害的损失，地震次数与死亡人数不一定成确定的比例，发达国家死亡人数少就说明了这一点。

2反思人与自然的关系

在灾难面前反思，我认为应该着重反思人和自然关系的问题。人和自然到底谁更伟大?谁更厉害?人对自然的态度应该是征服还是敬畏?我们曾经认为人比自然伟大，人厉害得多，人定胜天，我们要征服自然，要让高山低头，让河水让路，我们有这个本事。事实上有些灾难的确是大自然本身那种原始的力量造成的，是纯粹的天灾，但有些灾难却正是我们的这种错误观点、错误做法造成的，或者和大自然的力量一同起作用，在相当程度上是人祸。我们对自然过度干预，过度开发，破坏了生态和环境，建造了一些错误的工程，这样做本身就隐藏着灾难。

比如说三门峡水电站，本来是一个水利工程，现在有目共睹成了一个水害工程，造成泥沙淤积，黄河断流。当年讨论这个工程的时候，我们的水利专家黄万里先生是坚决反对的，因此被打成了右派。后来的三峡工程，黄万里也是最早最坚决反对，但是他没有发言权，开论证会不请他，他六次上书中央，临终遗言也是三峡工程千万不能上。他反对的理由，包括这个工程可能会诱发地震。当然，大家都知道，尽管有许多强烈反对的声音，三峡工程硬是上了，现在已经基本完工。最近看报纸上说，中央要进行评估，其中一个重点就是抗击地质灾害的能力，因为汶川大地震的提醒，不得不注意这个问题了。想象一下，如果是在三峡地区发生大地震，后果真不堪设想，那就不是汶川地震这样规模的灾难了。

这个历史挺靠谱  借我一生  人生哲思录  问学余秋雨：与北大学生谈中国文化  诛仙之问道青云  周国平论人生  爱的四重奏  山居笔记  两宋风云  岁月与性情：周国平心灵自传  吾师余秋雨  千年一叹  爱是一场渐行渐远的分离  世界历史很有趣：袁腾飞讲日本史  周国平自选集  世界历史很有趣：袁腾飞讲美国史  周国平散文精粹：安静  塞北三朝  笛声何处  闲情的分量