大燕文学

手机浏览器扫描二维码访问

第96章（第1页）

还有一点，我们今天谈读书，在读书上他对我的影响特别大。回想起来，从小学到高中，我虽然一直喜欢看课外书，但是看的书质量是不高的，基本上是文史哲的小册子，还没有读到人类最优秀的着作。直到进了大学，遇到了郭世英，才找到了真正应该读的书。记得刚开学的时候，我从他床头拿了一本书，就是《牛虻》，半天就看完了。他就说，小家伙，你喜欢看书，我给你带吧。他比我大三岁，所以叫我小家伙。从此以后，我觉得他是有意识地给引导，不断地带书来，一开始是俄罗斯文学作品，托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫等等，然后是西方文学，我看得入迷。所以我说，是郭世英给我打开了世界文学宝库的大门。青少年时期是一个人养成读书的习惯和形成读书的品位的关键时期，我在这个关键时期遇到了郭世英，打下了比较好的基础，这是我的幸运，我永远感谢他。

现场互动

问：您说读书要不求甚解，但又说要因为知识本身而尊重知识，按我自己的解释，就是不断扩大对世界的了解是一种享受。那么，为什么当你有了这个疑问不要去想它，或者说要想到一个什么程度才可以放弃?

答：这是不同的两个问题。一个是你真正关注的一个问题，就要去独立思考，把它想清楚，这是在真理问题上的认真态度。我讲的不求甚解则是一个读书的方法，是指在读一本书的过程中，尤其是你觉得这本书比较难懂的情况下，你就不要死抠某些段落和句子的含义，不要被难点卡在那里，那是个笨办法，你只要领会大意就可以了，以后对这个作家的思想有了更多的了解，回过头去再读，就会比较容易懂了。这就像走路一样，前面有暂时过不去的障碍，你不要在那里死等，可以换一条路走。（掌声）

问：我想问您相信有神的存在吗?

答：我不知道。（掌声）我不肯定也不否定，存疑。我希望它存在（掌声），而且我就当作它是存在的那样去做事。（掌声）

问：您认为人生的意义到底是什么?

答：这个问题太大了。说真心话，我也不知道。你用了&ldo;到底&rdo;这个词，如果是指人生的终极意义是什么，我真的不知道。要解决人生的终极意义问题，可能只有靠宗教，哲学解决不了。哲学可以解决人生范围之内的意义问题，我这一辈子怎么样过才有意义，什么样的生活是最值得追求的，可以想这样的问题。比如说，在这个问题上，我认为最值得追求的是生命的单纯和善良，精神的丰富和高贵。现在我只能走到这一步，如果你追问我这个意义背后还有什么意义，我真的不知道，应该去问上帝。（掌声）

问：您有一部着作叫《另一种存在》，里面有一句话是&ldo;我的事业是穷尽人生的一切可能性&rdo;，请问您是如何定义这个可能性的?

答：下面还有一句话你忘了说了，我接着说：&ldo;这是一个肯定无望但是具有巨大诱惑力的事业。&rdo;任何一个人都不可能穷尽人生的一切可能性，所以我的这段话只是表达了一个热爱人生的人的心情，就是要最充分地活一场，人生的一切好东西我都要。

问：既然说到您的事业，您能用一个哲学家的身份来说吗?您之前也说了，科学家是解决能解决的问题，而哲学家是解决永远无法解决的问题，请问您在思考这些问题的时候，有没有坠入过无尽的深渊中呢?如何应对这个感觉从而继续往下深入思考呢?（掌声）

第61章阅读与成长（3）

答：你说得很有意思，我相信你自己就有这个感觉。我举个例子，比如对死的思考。我从小就被死困扰，每想到死后的虚无，这个&ldo;我&rdo;永远永远不再存在，就有你说的那种坠入无尽的深渊的感觉。后来我就发现，要解决这个问题，就必须拓宽思路，把宗教的解决方式接纳进来。我们之所以恐惧死亡，是因为不能接受&ldo;我&rdo;的不存在，那么，佛教就有&ldo;无我&rdo;说，它告诉你，这个&ldo;我&rdo;原本就是幻象，你不可执着于它，基督教就有&ldo;灵魂不死&rdo;说，它告诉你，这个&ldo;我&rdo;不是会死的肉体，而是不死的灵魂。这两条思路都有道理，但都无法证明，而哲学却要求证明。宗教不同，它不要求证明，或者说，它要求一种内心的体证，和哲学要求的证明是两回事。所以我说，哲学始终走在路上，始终在思考而没有最后的答案。一旦到达终点，有了最后的答案，那就是信仰了，已经不是哲学了。（掌声）

问：您提倡读经典，可是这需要很多的知识经验，如果没有，就读不懂，不会有您所说的这种特别高深的乐趣了，所以我想请问我们该怎么办?（掌声）

答：我倒想问一问，你尝试过没有?（同学回答：试过。）我想你小时候一定读过安徒生童话吧，那个东西难读吗?不难吧，那也是经典。其实道理是一样的，随着年龄增大，会有适合于不同年龄、不同知识经验的经典，同样不会感到那么困难，就像安徒生童话对于童年时代的你一样。我们一定要破除一个成见，似乎凡经典都是高深的，其实不是这样的。即使比较高深的经典，也值得去尝试，一旦读懂了，你会感到莫大的快乐。快乐是有层次的，为什么我们不去享受高层次的快乐呢?你完全有能力去享受的，我确信这一点。（掌声）

问：在您的价值评断中，什么是排在第一位的，精神上的满足和快乐能排在第几位?

答：价值排序根据一个人的生活状况是会改变的。当生活没有基本保障的时候，毫无疑问物质生活是第一位的，你必须解决生存问题。在生存问题解决以后，精神上的满足和快乐理应上升到主要的位置。从我来说，我现在把两个东西都排在第一位，一个是家庭和孩子，一个是读书和写作，我觉得这两个东西之间丝毫没有冲突。

问：您有过一件事情从道德评判上需要这样去做但是不能获得快乐的时候吗?就是你做的时候不觉得快乐，但是从道德上来说你必须这样做，有过这样的情况吗?

答：就看你所说的道德是你内心认可的做人准则，还是社会的强制性规范。如果只是社会的强制性规范，我内心并不认可，我去做的话当然不快乐。这种情况难以完全避免，有时候你不得不做妥协，但是我心中会有一条底线。如果是我自己认可的道德，那么不说快乐，起码内心是平静的。

问：思想水平没有那么高，但是理解你的人很多，这样比较幸福，还是你的思想境界很高，但是理解你的人很少?

答：最好是思想境界高，理解我的人也多，如果做不到，我就宁可站在高处而理解我的人少一点。（掌声）

问：你说不要上网去看和自己不相关的东西，有一句话叫&ldo;国事家事天下事事事关心&rdo;，这句话应该怎样理解呢?

答：事事关心你关心得过来吗?顾炎武的意思不是要你什么鸡毛蒜皮的事情都关心，他是说一个人对国家大事要有责任感。网上也有一些信息涉及国计民生，你当然可以关心，但是我想，你不是政治家，大致了解就可以了，主要精力还是应该用在提高自己上面，这样将来才能真正为国家出力。人总是要有选择的，应该着重关心那些对自己的精神成长有意义的事情，或者那些自己知道了可以有所行动的事情。

塞北三朝  岁月与性情：周国平心灵自传  诛仙之问道青云  周国平散文精粹：安静  闲情的分量  世界历史很有趣：袁腾飞讲美国史  两宋风云  周国平自选集  爱是一场渐行渐远的分离  爱的四重奏  借我一生  笛声何处  世界历史很有趣：袁腾飞讲日本史  吾师余秋雨  问学余秋雨：与北大学生谈中国文化  这个历史挺靠谱  山居笔记  千年一叹  人生哲思录  周国平论人生